请以“我懂得了________”为题，写一篇文章。

要求：①先把题目中的空格填写完整,再写作文;

②自定立意;

③除诗歌外，文体不限;

④不少于800字

阅读文章，完成文后各题。（22分）

明月清泉自在怀 

     贾平凹

    读王维的《山居秋瞑》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。

    后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉；及至上华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都为寻找王维《山居秋瞑》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。

    真正进入了人生的生存程序：结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人的一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松明，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷推折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斫虫雀，统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的胎盘。这是何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的绳营狗苟算得了什么？且让他暂去得逞又有怎样！

    王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理，形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花！坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪，附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的确，“空山”是一种胸襟；“新雨”是一种态度；“天气”是一种环境，“晚来”是瞬时的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽、用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀，也便有了他哲悟金铂般的千古名篇！

“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟也是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。

14．在文中，作者写出了自己在人生不同阶段读王维《山居秋暝》的不同感受，请概括说明。（6分）

15．作者把王维和爱因斯坦联系起来，认为“王维实在是唐朝的爱因斯坦”，请你分析这样写的好处。（4分）

16．结合全文，请分析题目“明月清泉自在怀”的深刻含义。（6分）

17．结合对全文内容的把握，分析最后一段在文章中的作用。（6分）

阅读下面一篇文章，完成16－19题。

游 思

端木薰香

①风，徐徐而来，裹着一团一团的山林气息，使我不必睁开双眼，便知道这潺潺的水声是山泉；便知道这把我高高垫起的是山石。可是我仍不能抑制地睁开我的眼，因为我记得那水是秋日月色一样幽幽的清澈，因为我记得那山是嶙峋与葱茏交织的风景。我曾在这里留下稚嫩的笑语，它们是否还记得？我不能忘记，所以我回来，在这里寻找记忆的足迹、成长的履痕，也找到了许多别样的东西。

②重走一趟溪水卵石之间的“路”。清流像灵动的精灵，在沉稳的山石之间来回地穿梭跳动。磐石是坚定的，但奈何不得水的日夜打磨终于变得浑而钝，坚而圆。是水破坏了它吗？不，我想不是的，这被打磨过的山石，似乎比耸立山间突兀嶙峋的山石更显得浑雄有力。他们被水赋予了一种思想者一样的沉稳气质：而这汩汩的清流，也因为石的起伏高低，零落布局而拥有了我所见的灵动与风韵。这是一种相互的美，正如山因了水而伟岸，水因了山而秀美。我一步一步踏在坚韧的磐石上，仰而天，俯而水，天水之间是巍峨的山。碧波，葱茏，蔚蓝，好一幅青绿山水画。

③我虽随水流一路走过，但人总爱走往高处。山林的秋是飞扬的落叶，是清幽的庙宇，是宁静的风声，是安详的泥土。我徜徉在其中，只记得小时候迷惘的表情。石阶路上我走走停停，停停走走，流连于隔水相望的奇石险峰，贪婪享受着山林之美，一分一分体味着故地重游的别样感受。身边有年幼的小孩子精神十足地奔上山顶―――像我幼时一样的，他们和那时的我，实在是因为不懂得欣赏游山览水的诗情画意，才把浮躁地超越前面的游人作为享受，于今我终于知道，小时候失掉了什么。从山脚到山腰再到山顶，那水由清澈可见缓步前行到飞流直下水雾缭绕再到只闻其声不见其面。那绿色由一株的高大雄奇到满山蔚然成林的常绿树再到苍翠与湛蓝、山尖与天穹的交织；落叶的轨迹勾画出风景的线条；云是淡墨中的空白；石是勾勒过的褐色画布；树阴树枝是苍劲浓墨与浅淡墨迹的交织……一幅浅绛山水，概括了这风景。

④下山一路，我的思绪山泉一样涌动而出。也许我长大了，学会了与水对视，安然享受它的温存，体味它的忧郁，不再限于感受它与肌肤亲昵的清纯凉爽。我学会了在上山的路上欣赏所见的自然之手的布置，学会了安详地思考，感觉这静与动、山与水、色块与线条、音效与视觉的完美结合。一如原始的歌谣，有自然质朴和谐悠扬之美。也许我终究无法融入这个自然之环，只是隔岸观景的孩子―――我爱这风景的优美，觉得在这样原始的空气中，有太多大煞风景的虫子，甚至因为它们惹得我尖叫起来―――大煞风景的也许不是虫，而是我，是我不和谐的声音介入，惊扰了它们徐徐而行悠然自得与自然相融的生长姿态。

⑤回到栖身之所，不觉已近黄昏。暮色苍茫之中远望这亘古的山，百年的树，再低头打量水池倒映的我，渺小与伟岸是那么的鲜明，使我的心中莫名地涌起一股感动，或者是难以言表的情愫，一时冲动想要看那片与日月同辉的天河。等到月起，可惜今夜的天空无缘星辰―――一个通宵的企盼和失望。然而我本不该强求什么，自然的相互协调原本是一种美，像我今日所见所感。我立足自然，即便渺小，仍要顺天道而行，学会与周围的环境相融，只有与环境和谐，才会使我得到它的映衬而显出细微之处的美好，我也将使我的周边更加绽放美丽。不要努力刻意地改变自己以外的因素，自然的规律告诉我，那是徒劳。推及自身，引申而论，也许就是该学会协作，学会包容，学会欣赏他人，如是才能尽显自身的价值。

⑥不虚此行，我虽然流连，却没有不舍。该离开便不应强留。回到属于自己的地界，那里才与我真正相融。回望山水静动，它在无声地诠释自然哲思。成长的我，开始学会感悟。

16．本文是一篇游记散文，以作者的游踪为线索，请概括作者的游踪。（5分）

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

17．作者为什么说“人总爱走往高处”？（6分）

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

18．作者从游思中得到了感悟，请问到底感悟到了什么？（6分）

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

19．下列是对文章的分析和鉴赏评价，不正确的两项是：（4分）

A．本文是一篇记游山水的游记，表达了作者对自然山水的一些深刻认识。

B．文章整句与散句结合，语言变化多姿，意境清新拔俗，含意深远，发人深省。

C．从文以游踪为线索，前半部分重在写记游的感受，后半部分重在抒写对自然的感悟。

D．本文主旨抒写人不能破坏自然，应与自然相融，与《空中楼阁》的主旨一致。

E．本文是第二次游同一地方，写儿时只知超载前面游人，是为了表现儿时的错误。

阅读下面一篇文章，回答下面各题

舒婷

　　①我们兄妹这一家，只有嫂嫂因长女照顾留城，其余五人都是知青^①。而除了我丈夫在另一个县插队外，我们四人均落户在上杭县一个绿色盆地里。我家小妹和准妹夫隔河相望。

　　②河嘛，冬季里可以穿鞋着袜踩在卵石上跃纵而过。偶尔见一尾贪图淘米水的肥鱼，卡在石缝里妹夫一鞠身顺手牵鱼。知青点里偌大的铁锅，许久不见油星，年轮似的锈了一圈又一圈，煎不成鱼。况且僧多鱼少，小妹便脸上很光彩地给我们氽鱼汤。

　　③春水泛滥，河肆意爬上两指宽的桥板，嬉闹着把它当跷跷板压垮，小妹一天好几次跑到窗前看河。我未来的妹夫惘惘然的口哨声，在水一方。

　　④门前下几级石板，顺着碎石拼凑的小堤坝走两步，就到河心。早晨我们在这里盥洗，淘米洗菜。下午收工以后团一把稻草刷锄板，颠晃着簸箕。簸箕里的番薯红艳艳，萝卜白生生，芥菜生动活泼。吃过晚饭冲过凉，披着湿漉漉的头发又下河心，洗汗酸的衣服。领队的知青在桥头拨吉他，我们一遍又一遍地唱着：“我家在东北松花江上……”河中有我们的望乡台哩。

　　⑤河是我们的避难所。

　　⑥中秋节那天，队里杀了猪，我们匀到两斤肉。分头去豆腐房割一板豆腐，房东家买了几个青皮鸭蛋，讨一小把葱。大家团团围坐喝着家酿糯米酒过节。忽然发现不知何时我们中间少了一个人。

　　⑦拉开咿呀呀小木门，踱到晒坪上，听到河边苇丛有一支不成调的口哨。那个来河边寻求安慰的同伴刚刚失去了父亲，除了感情上的重创之外，他还面临经济来源的断绝，从此他连8分钱邮票的家信都要小心斟酌了。

　　⑧悄悄坐在他边上，我们无言盯着河面。那时我比他小，不懂得如何安慰人。秋天的河流异常清澈，似乎要壁立起来，与山区剔透的空气融为一体。河风经苇叶淌到我们额上，溅出浪花如碎钻般晶莹。同伴的心情一点一点开朗起来，他眼里萤火虫一闪一曳。

　　⑨这才知道什么是夜凉如水，月色如洗。多少年过去，我们错将月饼当中秋，而把明月遗弃在哪一座高楼的屋顶了？

　　⑩深山砍柴或出墟，农民总告诫我们：若是迷路了，只要侧耳听到水声，找到山溪或小河，顺着水流的方向，就能找到人家。当我孤身翻山越岭去邻县找同学，一二十里路鲜有人烟，只听见汩汩溅溅的水声，有时在足下，有时在肩旁，有时在洞草葳蕤的谷底。老朋友左右逢源，给我壮胆又解我途中辛苦和寂寞。

　　伟大的河流是伟大民族文化的发祥地。那么小河小溪应是一方风水。我们去插队，其实是接受河的都育。在河两岸生养的人们展示给我们的善良、淳朴、乐天和无拘无束，正是沿袭了这一自然法则。

　　口噙水龙头，我们无形中萎缩，逐渐丧失活力，因为水不仅仅是水。

　　很多年以后我回到河边。老房东烧的是蜂窝煤，村民都到新掘的井挑水吃。河已不复当年“眼似秋波横，眉如青山黛”了。枯瘦如斯，污秽如斯，像负伤的动物苟延残喘。

　　祈求河的宽恕会不会太迟？

——《新华文摘》

[注]①知青：我国六七十年代下乡务农的城市知识青年。

1．①第③自然段画线句子用了什么手法？这样写有什么好处？（18字内）

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②第自然段划线句子“其实是接受河的教育”，请结合原文说一说具体指什么教育？（25字以内）

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2．按照“河是我们的避难所”的形式，总结一下全文的内容，再列出三个方面。

①

②

③

3．文章最后一句“祈求河的宽恕”指什么？（25字以内）

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4．下列对文章内容判断不当的三项是

[　　]

A．小河清澈、晶莹，能安慰人，能使人心情开朗，过去现在都如此。

B．在桥头一遍又一遍地唱歌，反映了知青们的思乡之情。

C．“眼似秋波横”的比喻，也暗含了小妹与妹夫的隔河相望。

D．“老朋友左右逢源”指的是老同学照顾周到，无微体贴。

E．“因为水不仅仅是水”，它还指河水、海水、井水。

F．“枯瘦如斯，污秽如斯”与上文形成对比，发人深省，令人深思。