人们常说：“心有多大，舞台就有多大。”对这句话，你有什么感悟？你从中受到哪些启发？请写作一篇800字左右的记叙文或议论文，自拟标题，自主立意，不要套作，不得抄袭。

人们常说：“心有多大，舞台就有多大。”对这句话，你有什么感悟？你从中受到哪些启发？请写作一篇800字左右的作文，自拟标题，自主立意，自定体裁，不要套作，不得抄袭。

作文

人们常说：“心有多大，舞台就有多大。”对这句话，你有什么感悟？你从中受到哪些启发？请写作一篇800字左右的记叙文或议论文，自拟标题，自主立意，不要套作，不得抄袭。

作文
人们常说：“心有多大，舞台就有多大。”对这句话，你有什么感悟？你从中受到哪些启发？请写作一篇800字左右的记叙文或议论文，自拟标题，自主立意，不要套作，不得抄袭。

阅读下面的文字

论“入迷”

茅  盾

    有多种多样的“入迷”。

    堂吉诃德先生看武侠小说把一份家产几乎看光；还嫌不够，还要去出行，终于把一条老命赔上。这是“入迷”的一种。

    《红楼梦》上香菱学诗，弄得茶饭无心，梦里也作诗。这也是“入迷”，但据说香菱居然把诗作好了。

    乡间有伧夫读《封神榜》，搔头抓耳，心花大放。忽开窗俯瞩，窗下停有馄饨担，开了锅盖，热气蓬蓬直上。伧夫见了，遽大叫道：“吾神驾祥云去也!”跨窗而出，把馄饨担踹翻了。这又是一种“入迷”，然而程度远在吉诃德先生之下。

    堂吉诃德先生的“入迷”，结果是悲剧；乡间伧夫的“入迷”，结果是喜剧；香菱的“入迷”，结果不悲不喜，只成了一篇平凡的故事。

    就“入迷”而论，吉诃德先生实在是伟大的，你看他始终不动摇。乡间伧夫那一幕喜剧。叫做一时发昏，也许他赔偿了馄饨担以后就发誓不再看《封神榜》了。但当他高叫“吾神驾祥云去也”，而且撩衣跳窗的时候，他那态度倒也是“严肃”的，他确实“走进了《封神榜》”，不自知其非书中人了!至于香菱，她茶饭无心地读杜工部温飞卿的时候，她唯一目的是自己也做个诗人。使她着了“迷”的，不是杜工部他们的作品，而是她自己想做诗人这一念的“虚荣”。故就“入迷”而论，香菱的，便是最下乘!

    有些人一拿起小说来读。便在心里说：“小说家言，岂能当真。”于是他带着怀疑的微笑，被动地看下去了。有些人进了戏园，就自己提醒自己道：“这是做戏呀!”于是他让戏拉着，坐到终场。他们自视为绝顶聪明的人，视吉诃德先生为天字第一号笨伯。可是我们说，真正含有严肃的人生意义的小说进戏曲，原来不是给此等人看的!此等人看小说进戏团只是糟蹋时间罢了!读小说或观剧，一定得有几分“入迷”——就是走入作品中。和书中人一同笑一同哭，这才算不负那小说或戏曲，而小说或戏曲也没有白糟踏了他的光阴。

    一位作家写作品的时候，也非“入迷”不可。他的感情要和他笔下人物的感情合一。他写的人物不止一个，然而他所憧憬的。或拈出来使人景仰或认识的人物，却只有一个或一群。作家就要恨此人物所憎恨的对象，拥护此人物所拥护的一切!作家必须自己先这么“入迷”，然后渴望读者也“入迷”。然后他的作品不是消遣品，他的力气不算白费。一个演员在舞台上假使存了“我是在做戏”的念头，他的戏一定做不好。

    现在常听得人说：“多读杰作，学取技巧。”这话是不错的。但假使像香菱似的一面读杰作，一面心里想“我读完了这些，我就是文学家了”，那他还是白读。他读杰作的时候，应当毫无杂念，应该只是走进书去。笑时就笑，哭时就哭——他应该“入迷”!所谓技巧的学得这一步，是在他几次“入迷”以后自然而然的结果。他把杰作咀嚼消化，成为他自己的力量了。倘使他读杰作的时候心里总惦记着“快学技巧呀!”他在杰作的字里行间时时都发生“这是不是技巧”的问号，那他绝学不到什么技巧。要是他自以为“学到”了一点什么，那也不是真正的学到，而是生吞活剥的模仿，甚至是剽窃!

    归根一句话，人与文学的关系，“入迷”是必要的！

1．文中列举了三种“入迷”的人。试归纳出这三种人的特点。

    ①堂吉诃德式的“入迷”：_____________________。

    ②乡间伧夫式的“入迷”：_____________________。

    ③香菱式的“入迷”：_____________________。

2．第7段说“他们自视为绝顶聪明的人”，“他们”指的是哪一类人?“而小说或戏曲也没有白糟蹋了他的光阴”。“他”又指的是哪一类人?

①“他们”是指_________________________________________

②“他”是指_________________________________________

3．作者最后指出：“人与文学的关系，‘入迷’是必要的!”请阐述“入迷”在文中的确切意思。

(不超过35个字) □□□□□□□□□□□□□□□□□□

□□□□□□□□□□□□□□□□

4．下列说法。不符合原文意思的两项是(    )

    A．作者对堂吉诃德先生的“入迷”抱着善意嘲讽的态度

    B．作者反对像香菱那样以功利态度学诗

    C．作者认为阅读的技巧应当在毫无杂念的情况下自然地学会

    D．作者认为没有作者的“入迷”，也就没有读者的“入迷”

    E．作者论述“入迷”的目的在于倡导有更多更好的作品问世并提高欣赏文艺的水平。

论“入迷”

茅  盾

    有多种多样的“入迷”。

    堂吉诃德先生看武侠小说把一份家产几乎看光；还嫌不够，还要去出行，终于把一条老命赔上。这是“入迷”的一种。

    《红楼梦》上香菱学诗，弄得茶饭无心，梦里也作诗。这也是“入迷”，但据说香菱居然把诗作好了。

    乡间有伧夫读《封神榜》，搔头抓耳，心花大放。忽开窗俯瞩，窗下停有馄饨担，开了锅盖，热气蓬蓬直上。伧夫见了，遽大叫道：“吾神驾祥云去也!”跨窗而出，把馄饨担踹翻了。这又是一种“入迷”，然而程度远在吉诃德先生之下。

    堂吉诃德先生的“入迷”，结果是悲剧；乡间伧夫的“入迷”，结果是喜剧；香菱的“入迷”，结果不悲不喜，只成了一篇平凡的故事。

    就“入迷”而论，吉诃德先生实在是伟大的，你看他始终不动摇。乡间伧夫那一幕喜剧。叫做一时发昏，也许他赔偿了馄饨担以后就发誓不再看《封神榜》了。但当他高叫“吾神驾祥云去也”，而且撩衣跳窗的时候，他那态度倒也是“严肃”的，他确实“走进了《封神榜》”，不自知其非书中人了!至于香菱，她茶饭无心地读杜工部温飞卿的时候，她唯一目的是自己也做个诗人。使她着了“迷”的，不是杜工部他们的作品，而是她自己想做诗人这一念的“虚荣”。故就“入迷”而论，香菱的，便是最

下乘!

    有些人一拿起小说来读。便在心里说：“小说家言，岂能当真。”于是他带着怀疑的微笑，被动地看下去了。有些人进了戏园，就自己提醒自己道：“这是做戏呀!”于是他让戏拉着，坐到终场。他们自视为绝顶聪明的人，视吉诃德先生为天字第一号笨伯。可是我们说，真正含有严肃的人生意义的小说进戏曲，原来不是给此等人看的!此等人看小说进戏团只是糟蹋时间罢了!读小说或观剧，一定得有几分“入迷”——就是走入作品中。和书中人一同笑一同哭，这才算不负那小说或戏曲，而小说或戏曲也没有白糟踏了他的光阴。

    一位作家写作品的时候，也非“入迷”不可。他的感情要和他笔下人物的感情合一。他写的人物不止一个，然而他所憧憬的。或拈出来使人景仰或认识的人物，却只有一个或一群。作家就要恨此人物所憎恨的对象，拥护此人物所拥护的一切!作家必须自己先这么“入迷”，然后渴望读者也“入迷”。然后他的作品不是消遣品，他的力气不算白费。一个演员在舞台上假使存了“我是在做戏”的念头，他的戏一定做不好。

    现在常听得人说：“多读杰作，学取技巧。”这话是不错的。但假使像香菱似的一面读杰作，一面心里想“我读完了这些，我就是文学家了”，那他还是白读。他读杰作的时候，应当毫无杂念，应该只是走进书去。笑时就笑，哭时就哭——他应该“入迷”!所谓技巧的学得这一步，是在他几次“入迷”以后自然而然的结果。他把杰作咀嚼消化，成为他自己的力量了。倘使他读杰作的时候心里总惦记着“快学技巧呀!”他在杰作的字里行间时时都发生“这是不是技巧”的问号，那他绝学不到什么技巧。要是他自以为“学到”了一点什么，那也不是真正的学到，而是生吞活剥的模仿，甚至是剽窃!

    归根一句话，人与文学的关系，“入迷”是必要的！

1．文中列举了三种“入迷”的人。试归纳出这三种人的特点。

    ①堂吉诃德式的“入迷”：_____________________。

    ②乡间伧夫式的“入迷”：_____________________。

    ③香菱式的“入迷”：_____________________。

2．第7段说“他们自视为绝顶聪明的人”，“他们”指的是哪一类人?“而小说或戏曲也没有白糟蹋了他的光阴”。“他”又指的是哪一类人?

①“他们”是指_________________________________________

②“他”是指_________________________________________

3．作者最后指出：“人与文学的关系，‘入迷’是必要的!”请阐述“入迷”在文中的确切意思。

(不超过35个字) □□□□□□□□□□□□□□□□□□

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4．下列说法。不符合原文意思的两项是(    )

    A．作者对堂吉诃德先生的“入迷”抱着善意嘲讽的态度

    B．作者反对像香菱那样以功利态度学诗

    C．作者认为阅读的技巧应当在毫无杂念的情况下自然地学会

    D．作者认为没有作者的“入迷”，也就没有读者的“入迷”

    E．作者论述“入迷”的目的在于倡导有更多更好的作品问世并提高欣赏文艺的水平。