写作能力考查

请结合自己的亲身经历，以温暖为话题写一篇不少于600字的文章，题目自拟，文体自选。

阅读能力考查

宛如英雄

    上中学时，教我们音乐欣赏课的老师，五十多岁，常年穿一件旧工作服，颜色像他的脸色一样灰白。他寡言少语好脾气，即使有的同学在他眼皮底下十分调皮，他也从不呵斥。我坐在前排，每次上课总是专注地看着他的眼睛。许多个午后，在沉闷的课堂上，他用一台老式录音机播放许多世界名曲给我们听，引导我们去触摸古典音乐的脉搏。其实，他并不善于表达，当音乐实在精彩而话语又无从继续时，他就猛地转身，用粉笔在黑板上很用力地写下几个大大的形容词。因为太激动的缘故，粉笔常常折断了，他在纷飞落下的粉笔灰中奋笔疾书的样子实在令我难忘。每当他那木讷苍老的脸上显出一种睿智神情的时候，我知道是音乐又一次激活了他。

    一天下午，他为我们讲解贝多芬的第五交响曲《命运》第一乐章时，在最初的几个强音过后，他说：“同学们请注意!请注意!”（A）他的双手骤然在空中抓握成拳，一绺白发披到额前。这时，我听到一段十分短暂明晰的休止。他说，这休止是智者的沉默，是伟大的沉默。虽然它稍纵即逝，但其中饱含着屈辱、忍耐和孤独，又酝酿着愤怒和抗争。所谓“此时无声胜有声”，沉默有时具有比喧嚣更强大的爆发力。

    “听!仿佛险恶叵测的命运在敲门，那种混乱与恐惧就要扼住我们的咽喉。休止的运用仿佛黎明前的黑暗。大师伸出手，抓住了黑夜的幽灵，把它从深渊中驱逐出来。这种拼搏愈演愈烈，越升越高……”他紧握的双拳渐渐伸开，变成向上托着的手掌，语调也变得舒缓起来，“太阳终于升了起来，凯旋的歌声响了起来，所有的昏暗、所有的忧郁在最后欢呼的激流之前都消失得无影无踪。”

    听着贝多芬的音乐，感到那种热情、振奋、激昂潮涌而来，我渴望更多地了解大师的一生和他的作品，渴望对人生有更深的体会，这一切都是从那个休止开始的——（B）午后的阳光映着老人的白发，他就像一位遥望天际的向导。

    多年以后，我逐渐明白，沉默并不是死寂，无言并不代表无心，命运坎坷的小人物也许更能从贝多芬的音乐中汲取到精神的力量。今天，我还远不能说已经听懂贝多芬的音乐。但我读懂了我那平凡老师的内心，他在贝多芬的《命运》中获取了悲壮美与幸福感，仿佛是一位凯旋的勇士。这正如贝多芬本人所说：“谁能参悟我的音乐的意义，便能超脱常人无法自拔的苦难。”

    即使是最卑微的人，在贝多芬的音乐中，也能宛如英雄!

    【注】休止：这里指乐曲演奏中的停顿。

1．文中的音乐老师是一位什么样的老师?阅读全文，概括回答。

2．在《音乐巨人贝多芬》中，贝多芬对他的客人说：“听我心里的音乐!”本文的音乐老师从《命运》第一乐章的“休止”中听出了贝多芬心里怎样的音乐?（用本文中的语句回答）

    音乐老师听出了贝多芬心里“______________________________”的音乐。

3．联系全文，说说最后一段文字的含义和作用。

    即使是最卑微的人，在贝多芬的音乐中，也能宛如英雄!

    含义：____________________________________________________________

    作用：____________________________________________________________

4．文章对老师有多处精彩的描写。请从本文两个画线句中任选一句，结合语境作简要赏析。

    （A） ____________________________________________________________

    （B） ____________________________________________________________

5．“此时无声胜有声”是一种绝妙的表达效果，音乐中有，文学中也有。下列课文中的相关描写不具有这种效果的一项是

    A．麦尔先生在黑板上写完“法兰西万岁”后，头靠着墙壁，话也不说。《最后一课》

    B．看着父亲艰难地过铁道时的背影，我的眼泪很快地流了下来。《背影》

    C．我向藤野先生告别时，他的脸色有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。《藤野先生》

    D．时近初冬，店里没有一个顾客，我靠着火，合了眼坐着。《孔乙己》

6．文中对一个“休止”的描述，抒写了音乐老师对生命的感悟。生活中一定有一句歌词或一段旋律也曾深深地感动过你，请把你的感受描述出来。（60字以内）

阅读下文回答问题

13元“遗产”

①那一晚，女儿仅吃了小半碗饭，就放下筷子说：“妈，我有点不舒服，得去躺一会儿，你吃完先走吧。碗筷等会儿我来收拾。”当时，我并没有太在意，等我收完夜市回来，看到碗筷还在桌上摆着，才想到女儿可能出事了。

②我推开她的房门，看见她在床上躺着，满脸通红，眼睛眯成了一道缝，似乎睁开都很吃力。一摸她的额头，吓了一大跳，她的额头烧得像一团炭火。我说：“孩子，你发烧了，我们得去看医生。”她说：“不用，可能是感冒了，睡上一觉明天就会好的。妈，你去把碗洗了吧。”她的声音微弱，但还是强睁着眼，冲我笑了笑。

③我知道她是在敷衍我，因为一去医院就意味着花钱，她怕。“不行，得赶紧去医院！”我果断地说，然后开始找钱，尽可能地找。当我把所有能找到的钱连同刚从夜市上挣来的散币堆在床上清点时，危机感油然而生。我胡乱地将钱塞进口袋里，搀女儿上了三轮车。

④三年前，丈夫身患绝症离我们而去，我没有工作，只得在夜市摆小摊。那一年女儿还不到13岁。也正是从那时开始，我发现她忽然长大了，开始真正懂得了什么是生活。

⑤我回头望了她一眼，看见她像一只受伤的小羊羔那样无助地趴在车斗里，眼睁睁地望着我。在女儿微弱的呻吟声中，我发疯似的蹬着三轮车，生怕耽误了她。

⑥女儿终于躺在病床上，挂上了吊瓶，我才松了一口气。医生说，眼下正流行病毒性脑炎，女儿的症状有些像，要待明天做了脊液检查才能确诊，今晚先做退烧观察处理。

⑦我的心又提了起来。夜深了，病房里就剩下我和女儿。女儿突然示意我靠近她，说：“妈，我感觉很难受，浑身都痛，和以往不一样。医生的话我听见了，我很有可能是脑炎，我怕是不行了……”

⑧“别瞎想，我肯定你不是的。”

⑨“妈，你听我说，”女儿突然严肃起来，很认真地说：“你记住了，家里床头柜的下层，最里面靠右角，那里有一个小布包，里面装有一些钱，那是我攒下的，留给妈妈。”

⑩猛地一阵酸楚直冲我的鼻子，我的眼睛蒙眬了，                           

11第二天上午，经过检查，确诊女儿得的是一般性肺炎。当我把这个结果告诉她时，女儿一下就搂紧了我的脖子，搂得很紧。她还从来没有对我这样过，我们都哭了。

12回家后，我打开了女儿的床头柜，那里果然有一个小布包，里面是13元钱，全是角票。捧着那个小布包，我的眼泪又来了。

13事情已经过去三年多了，现在，女儿已经成了一名军医大学的学生。高考时，以她的分数可以进北大清华，但她的第一志愿就是这所大学。用她的话说是不用交钱还管吃管穿，能减轻母亲的负担。

14这些年来，我始终保存着女儿的那个布包，那是她郑重留给我的“遗产”，13元，我只想永久地将它珍藏。

（选自《读者》2007年第2期，有删改）

1．文章为什么用“13元‘遗产’”为题？谈谈你的理解。（4分）

2．母亲从夜市回来，一“看到碗筷还在桌上摆着”就想到“女儿可能出事了”，为什么？

3．阅读下面描写女儿神态、动作的句子，结合上下文，自己设计问题并解答，用于分析女儿当时的心理。

（1）她的声音微弱，但还是强睁着眼，冲我笑了笑。

（2）当我把这个结果告诉她时，女儿一下就搂紧了我的脖子，搂得很紧。

4．第13段说：“事情已经过去三年多了”，“事情”指什么？

5．文章第⑩段横线处省略了人物在此情此景下的表现。请发挥合理的想象，补写一段话。（要求有人物的语言或动作描写）

阅读下面的文字，完成15-17题。（10分）

独立思考    巴金

①读了玄珠同志的《谈独立思考》¹，我有点感想。

　　②现在是不是我们就不知道怎样独立思考呢？现在是不是我们就丧失了独立思考的能力呢？

　 ③我想，绝不是。                          。

　　④问题在于：有些人自己不习惯“独立思考”，也不习惯别人“独立思考”。他们把自己装在套子里面，也喜欢硬把别人装在套子里面。他们拿起教条²的棍子到处巡逻，要是看见有人从套子里钻出来，他们就给他一闷棍，他们听见到处都在唱他们听惯了的那种没有感情的单调的调子，他们就满意地在套子里睡着了。

　　⑤他们的棍子造成了一种舆论，培养出来一批应声虫，好像声势很浩大，而且也的确发生过起哄的作用。可是这种棍子并没有打掉人们的独立思考的能力。事实上单调的调子中间一直有各种各样的声音，不过教条主义者没有听见或者不去听罢了。有些在套子里住惯了的编辑同志喜欢把别人的文章改来改去，一定要改得可以装进套子才甘心，但是写稿的人仍然要从套子里钻出来。打闷棍，头一次也许有用处，我再来，别人早已提防了。谁都知道，教条是死的，人是活的，所以教条代替不了“独立思考”。

　　⑥在中国能够独立思考的人还是占大多数，他们对大小事情都有他们自己的看法。他们并不习惯别人代替他们思考，但是他们也不习惯公开发表自己的意见，却喜欢暗地里吱吱喳喳（这倒有助于教条主义者的虚张声势）。所以“百家争鸣”的号召对他们是有很大的作用的。他们需要“鸣”，也应当鼓励他们大“鸣”。要是他们真的大“鸣”起来，教条主义者的棍子就只好收起来了。

原载《人民日报》1956年7月28日（署名余一）

【注】1 茅盾1956年7月3日在《人民日报》发表《谈独立思考》一文，署名玄珠。

 2 教条：凭主观不加思考、生搬硬套地处理问题。

【相关链接】

材料一： 亲子活动中，孩子们在一起玩沙土。一个外国孩子用小铲子把沙子往漏斗里装，漏斗会漏，沙子总也装不满，他就用指头堵住漏口，等沙子装满就把漏斗挪到瓶子口边，再放开手，让沙子流进瓶子。由于沙子漏下的速度很快，从孩子拿开手指到漏斗对准瓶口，沙子剩不了多少。可这孩子丝毫不泄气，仍一点一点儿地装着。终于，他在一次次的反复中“开窍”了：他等到漏斗口对准了瓶子再倒沙子，很快瓶子装满了。孩子笑了，高兴地看着身后的妈妈。而他的妈妈正鼓掌为他庆贺。当中国孩子拿起漏斗，沙子从底部漏掉时，妈妈立刻蹲下来说：“来，妈妈教你，把漏斗对准瓶口，再把沙子从这里灌下去。”

材料二：在一所学校，一个中国男生和一个韩国男生因一件小事打架。班主任把家长请到学校认真处理此事。中国学生的家长到校了解事情以后一个劲地向老师道歉，并把孩子带回家去写检查。而那个韩国家长只了解了一下事情的经过，便自己一个人离开了。第二天，打架的中国男孩交了一份非常“深刻”的检查，而韩国男孩早上六点半便跪在学校的大门口向全校师生谢罪。事后得知，这种处理方式是韩国男孩自己决定的。

1..请在文章的第③段横线上补写一个句子，作为全文的中心论点，要求与上下文连贯。（2分）                                 

2..文章第⑤段画线的句子运用了哪两种论证方法？简析其作用。（4分）

3..结合文本，联系链接材料，谈谈作为学生应该怎样培养自己的独立思考能力。（4分）

阅读下面的文字，完成15-17题。（10分）

独立思考    巴金

①读了玄珠同志的《谈独立思考》¹，我有点感想。

　　②现在是不是我们就不知道怎样独立思考呢？现在是不是我们就丧失了独立思考的能力呢？

　 ③我想，绝不是。                           。

　　④问题在于：有些人自己不习惯“独立思考”，也不习惯别人“独立思考”。他们把自己装在套子里面，也喜欢硬把别人装在套子里面。他们拿起教条²的棍子到处巡逻，要是看见有人从套子里钻出来，他们就给他一闷棍，他们听见到处都在唱他们听惯了的那种没有感情的单调的调子，他们就满意地在套子里睡着了。

　　⑤他们的棍子造成了一种舆论，培养出来一批应声虫，好像声势很浩大，而且也的确发生过起哄的作用。可是这种棍子并没有打掉人们的独立思考的能力。事实上单调的调子中间一直有各种各样的声音，不过教条主义者没有听见或者不去听罢了。有些在套子里住惯了的编辑同志喜欢把别人的文章改来改去，一定要改得可以装进套子才甘心，但是写稿的人仍然要从套子里钻出来。打闷棍，头一次也许有用处，我再来，别人早已提防了。谁都知道，教条是死的，人是活的，所以教条代替不了“独立思考”。

　　⑥在中国能够独立思考的人还是占大多数，他们对大小事情都有他们自己的看法。他们并不习惯别人代替他们思考，但是他们也不习惯公开发表自己的意见，却喜欢暗地里吱吱喳喳（这倒有助于教条主义者的虚张声势）。所以“百家争鸣”的号召对他们是有很大的作用的。他们需要“鸣”，也应当鼓励他们大“鸣”。要是他们真的大“鸣”起来，教条主义者的棍子就只好收起来了。

原载《人民日报》1956年7月28日（署名余一）

【注】1 茅盾1956年7月3日在《人民日报》发表《谈独立思考》一文，署名玄珠。

 2 教条：凭主观不加思考、生搬硬套地处理问题。

【相关链接】

材料一： 亲子活动中，孩子们在一起玩沙土。一个外国孩子用小铲子把沙子往漏斗里装，漏斗会漏，沙子总也装不满，他就用指头堵住漏口，等沙子装满就把漏斗挪到瓶子口边，再放开手，让沙子流进瓶子。由于沙子漏下的速度很快，从孩子拿开手指到漏斗对准瓶口，沙子剩不了多少。可这孩子丝毫不泄气，仍一点一点儿地装着。终于，他在一次次的反复中“开窍”了：他等到漏斗口对准了瓶子再倒沙子，很快瓶子装满了。孩子笑了，高兴地看着身后的妈妈。而他的妈妈正鼓掌为他庆贺。当中国孩子拿起漏斗，沙子从底部漏掉时，妈妈立刻蹲下来说：“来，妈妈教你，把漏斗对准瓶口，再把沙子从这里灌下去。”

材料二：在一所学校，一个中国男生和一个韩国男生因一件小事打架。班主任把家长请到学校认真处理此事。中国学生的家长到校了解事情以后一个劲地向老师道歉，并把孩子带回家去写检查。而那个韩国家长只了解了一下事情的经过，便自己一个人离开了。第二天，打架的中国男孩交了一份非常“深刻”的检查，而韩国男孩早上六点半便跪在学校的大门口向全校师生谢罪。事后得知，这种处理方式是韩国男孩自己决定的。

1..请在文章的第③段横线上补写一个句子，作为全文的中心论点，要求与上下文连贯。（2分）                                 

2..文章第⑤段画线的句子运用了哪两种论证方法？简析其作用。（4分）

3..结合文本，联系链接材料，谈谈作为学生应该怎样培养自己的独立思考能力。（4分）

阅读下面的文字，完成15-17题。（10分）

独立思考    巴金

①读了玄珠同志的《谈独立思考》¹，我有点感想。
　　②现在是不是我们就不知道怎样独立思考呢？现在是不是我们就丧失了独立思考的能力呢？
　 ③我想，绝不是。                           。
　　④问题在于：有些人自己不习惯“独立思考”，也不习惯别人“独立思考”。他们把自己装在套子里面，也喜欢硬把别人装在套子里面。他们拿起教条²的棍子到处巡逻，要是看见有人从套子里钻出来，他们就给他一闷棍，他们听见到处都在唱他们听惯了的那种没有感情的单调的调子，他们就满意地在套子里睡着了。
　　⑤他们的棍子造成了一种舆论，培养出来一批应声虫，好像声势很浩大，而且也的确发生过起哄的作用。可是这种棍子并没有打掉人们的独立思考的能力。事实上单调的调子中间一直有各种各样的声音，不过教条主义者没有听见或者不去听罢了。有些在套子里住惯了的编辑同志喜欢把别人的文章改来改去，一定要改得可以装进套子才甘心，但是写稿的人仍然要从套子里钻出来。打闷棍，头一次也许有用处，我再来，别人早已提防了。谁都知道，教条是死的，人是活的，所以教条代替不了“独立思考”。
　　⑥在中国能够独立思考的人还是占大多数，他们对大小事情都有他们自己的看法。他们并不习惯别人代替他们思考，但是他们也不习惯公开发表自己的意见，却喜欢暗地里吱吱喳喳（这倒有助于教条主义者的虚张声势）。所以“百家争鸣”的号召对他们是有很大的作用的。他们需要“鸣”，也应当鼓励他们大“鸣”。要是他们真的大“鸣”起来，教条主义者的棍子就只好收起来了。
　　原载《人民日报》1956年7月28日（署名余一）

【注】1 茅盾1956年7月3日在《人民日报》发表《谈独立思考》一文，署名玄珠。

  2 教条：凭主观不加思考、生搬硬套地处理问题。

【相关链接】

材料一： 亲子活动中，孩子们在一起玩沙土。一个外国孩子用小铲子把沙子往漏斗里装，漏斗会漏，沙子总也装不满，他就用指头堵住漏口，等沙子装满就把漏斗挪到瓶子口边，再放开手，让沙子流进瓶子。由于沙子漏下的速度很快，从孩子拿开手指到漏斗对准瓶口，沙子剩不了多少。可这孩子丝毫不泄气，仍一点一点儿地装着。终于，他在一次次的反复中“开窍”了：他等到漏斗口对准了瓶子再倒沙子，很快瓶子装满了。孩子笑了，高兴地看着身后的妈妈。而他的妈妈正鼓掌为他庆贺。当中国孩子拿起漏斗，沙子从底部漏掉时，妈妈立刻蹲下来说：“来，妈妈教你，把漏斗对准瓶口，再把沙子从这里灌下去。”

材料二：在一所学校，一个中国男生和一个韩国男生因一件小事打架。班主任把家长请到学校认真处理此事。中国学生的家长到校了解事情以后一个劲地向老师道歉，并把孩子带回家去写检查。而那个韩国家长只了解了一下事情的经过，便自己一个人离开了。第二天，打架的中国男孩交了一份非常“深刻”的检查，而韩国男孩早上六点半便跪在学校的大门口向全校师生谢罪。事后得知，这种处理方式是韩国男孩自己决定的。

15.请在文章的第③段横线上补写一个句子，作为全文的中心论点，要求与上下文连贯。（2分）

16.文章第⑤段画线的句子运用了哪两种论证方法？简析其作用。（4分）

17.结合文本，联系链接材料，谈谈作为学生应该怎样培养自己的独立思考能力。（4分）

永州

阅读下面的文字，完成15-17题。（10分）

独立思考    巴金

①读了玄珠同志的《谈独立思考》¹，我有点感想。
　　②现在是不是我们就不知道怎样独立思考呢？现在是不是我们就丧失了独立思考的能力呢？
　 ③我想，绝不是。                           。
　　④问题在于：有些人自己不习惯“独立思考”，也不习惯别人“独立思考”。他们把自己装在套子里面，也喜欢硬把别人装在套子里面。他们拿起教条²的棍子到处巡逻，要是看见有人从套子里钻出来，他们就给他一闷棍，他们听见到处都在唱他们听惯了的那种没有感情的单调的调子，他们就满意地在套子里睡着了。
　　⑤他们的棍子造成了一种舆论，培养出来一批应声虫，好像声势很浩大，而且也的确发生过起哄的作用。可是这种棍子并没有打掉人们的独立思考的能力。事实上单调的调子中间一直有各种各样的声音，不过教条主义者没有听见或者不去听罢了。有些在套子里住惯了的编辑同志喜欢把别人的文章改来改去，一定要改得可以装进套子才甘心，但是写稿的人仍然要从套子里钻出来。打闷棍，头一次也许有用处，我再来，别人早已提防了。谁都知道，教条是死的，人是活的，所以教条代替不了“独立思考”。
　　⑥在中国能够独立思考的人还是占大多数，他们对大小事情都有他们自己的看法。他们并不习惯别人代替他们思考，但是他们也不习惯公开发表自己的意见，却喜欢暗地里吱吱喳喳（这倒有助于教条主义者的虚张声势）。所以“百家争鸣”的号召对他们是有很大的作用的。他们需要“鸣”，也应当鼓励他们大“鸣”。要是他们真的大“鸣”起来，教条主义者的棍子就只好收起来了。
　　原载《人民日报》1956年7月28日（署名余一）

【注】1 茅盾1956年7月3日在《人民日报》发表《谈独立思考》一文，署名玄珠。

  2 教条：凭主观不加思考、生搬硬套地处理问题。

【相关链接】

材料一： 亲子活动中，孩子们在一起玩沙土。一个外国孩子用小铲子把沙子往漏斗里装，漏斗会漏，沙子总也装不满，他就用指头堵住漏口，等沙子装满就把漏斗挪到瓶子口边，再放开手，让沙子流进瓶子。由于沙子漏下的速度很快，从孩子拿开手指到漏斗对准瓶口，沙子剩不了多少。可这孩子丝毫不泄气，仍一点一点儿地装着。终于，他在一次次的反复中“开窍”了：他等到漏斗口对准了瓶子再倒沙子，很快瓶子装满了。孩子笑了，高兴地看着身后的妈妈。而他的妈妈正鼓掌为他庆贺。当中国孩子拿起漏斗，沙子从底部漏掉时，妈妈立刻蹲下来说：“来，妈妈教你，把漏斗对准瓶口，再把沙子从这里灌下去。”

材料二：在一所学校，一个中国男生和一个韩国男生因一件小事打架。班主任把家长请到学校认真处理此事。中国学生的家长到校了解事情以后一个劲地向老师道歉，并把孩子带回家去写检查。而那个韩国家长只了解了一下事情的经过，便自己一个人离开了。第二天，打架的中国男孩交了一份非常“深刻”的检查，而韩国男孩早上六点半便跪在学校的大门口向全校师生谢罪。事后得知，这种处理方式是韩国男孩自己决定的。

15.请在文章的第③段横线上补写一个句子，作为全文的中心论点，要求与上下文连贯。（2分）

16.文章第⑤段画线的句子运用了哪两种论证方法？简析其作用。（4分）

17.结合文本，联系链接材料，谈谈作为学生应该怎样培养自己的独立思考能力。（4分）

　　认真阅读下面的短文，思考并回答问题。

千千阙歌

何晖

　　十七岁那年上大学，母亲本说好了要送我，但在临走的那一刻却变了卦，兴高采烈、满怀着闯世界念头的我，并没有注意到她挥完手转过身去眼角的那一瞥闪光。父亲送我到车站，我还穿着那个夏天一直穿着的短裤和背心，脖子上挂着一串钥匙，满不在乎的样子，一种孩童似的想装潇洒的幼稚。父亲把钥匙从我的脖子上摘下来，说：“你已经不是个孩子了，要学会照顾自己。”这时开车铃响了，父亲朝我挥手，然后身影越来越小，越来越淡，变成我十七年中一直不变的风景。

　　那一路上我有初脱樊笼的快感，一直与人侃着，少年老成似的。而火车离父母是越来越远了。

　　第一学期有着新生通常的求知冲动，把饭钱省下来买书，弄得面色黄黄的，头发又很长时间未理，在脑后飘着。母亲来接站都没有认出我，直到我走到她身边，哑着嗓子喊了声：“妈”，她才回过神来，接着便是夺眶而出的眼泪了。在这个冬天里，母亲每天天不亮就起床去集贸市场买肉，给我煨最喜欢吃的排骨汤补身子。当我狼吞虎咽的时候，她总是静静地坐在对面看着我，露出高兴和满足的样子。

　　然后便是暑假、寒假、暑假……，岁月悠悠而过，让我历练出几分自以为是的“成熟”，有了几次离别之后，便对这套仪式看得比较淡了，每次都说不要送，但他们每次都坚持要送，这似乎也成为一种仪式，没有的意义，在我看来。

　　某次快放暑假的一天，我穿过午后的校园，广播里响起了这首《千千阙歌》，心的硬核被音乐冲触出一个漏洞，并从那一点上开始破碎，那是我一直都萌动的一种感觉，一丝情愫。在缠绵悱恻的音乐声中，我的眼前浮现出母亲眼角的闪光，父亲摘下我的钥匙串，冬夜里的排骨汤，我十七岁那年夏天的短裤、背心……音乐陪伴着我走过整个午后校园，那结尾的Repeat还在一直响着，响着，使我感觉自己从未像今天这样长大，在我生命里一直回旋着这首歌曲。

　　原来离别总是美丽的，即使是眼泪，也“祈望可体恤兼见谅”，幼稚和无知也许是感触不到这种美丽的唯一错误。过去的十几年总以为自己已长大得足以去忽视这种情感，这种美丽在父亲看来，只要他们在，我就永远是孩子。母亲温柔而浓浓的爱，父亲严厉而深深的情，纵使远隔万水千山，也一直伴随着我，激励着我，只是自己感觉不到而已。

　　这以后的几次离别都让我有了一种别样的情绪，每次坐在38次列车上，我总听到列车播音室播放这首《千千阙歌》。也许以前一直有，只是我感觉不到而已。每次我总会在心底轻轻合唱着，以前那些在父母膝下承欢的美丽岁月，如花一样地在脑海中次第绽开，是一生中最最美好，最最温柔，最最无瑕的回忆。

　　上次寒假为了一件小事和父亲怄气，并且粗暴地拒绝了他的“讲和”。到上车的时候，本想一个人偷偷溜走，却不知父亲已把行李包背在身上，去火车站的路显得如此漫长，父亲不停地叮嘱：“回去后一定赶快来信，免得我们挂念”，“要注意身体，晚上十一点钟睡觉，别熬夜”，“要舍得吃，营养要跟上，钱不够家里寄”，同样的话听了五年，我都听烦了，只是机械地应和着。上车后，我检查背包，发现里面偷偷塞了一袋水果和饼干，知道我有洁癖，不喜欢在火车上吃东西，父亲特地用消毒液浸泡一遍，还有一篇我即将要写的论文的参考书目，是父亲的笔迹，怕被水弄湿，他细心地用一个塑料皮套起来。我几天来努力营造起的矜持与冷漠一瞬间如破碎的面具簌簌落下，我急忙朝车窗外望去，是一片黑暗，已离开站台很久了，我又忽视了父亲的道别。我静静地坐了许久，列车上的“点歌台”开播了，如同往昔一样，又有那道《千千阙歌》，又是那熟悉的曲调，我哭了，像个孩子似的，流着泪大声唱起来，周围的人都以诧异的眼光看着我，而我却并不在意，我为无知的冷漠而流泪，为平时觉得很“婆婆妈妈”的爸爸的细心流泪，为我迟到的愧疚流泪，让我在歌声中大声地再哭一次，再重温属于我们的彼此的晚上，不管明天怎样，就让我再做一回不懂事的孩子，一个创造性的孩子，一个穿着短裤和背心，挂着钥匙串上大学的孩子……

　　歌声越来越弱，直至消失，但在我模糊的眼中，整个晚上、整个天空、整个我二十年的岁月都充溢着这首歌曲，唱上千千遍，永不停止，阙阙回复……

　　　　　　　　　　来日纵使千千阙歌

　　　　　　　　　　飘于远方我路上

　　　　　　　　　　来日纵使千千晚星

　　　　　　　　　　亮过今晚月亮

　　　　　　　　　　都比不起这宵美丽

　　　　　　　　　　都洗不清今晚我所想

　　　　　　　　　　因不知哪天再共你唱……

　　(1)你能读准下列词语中加粗的字吗？请你试着给它们注音。

　　(2)文中两次提到母亲流泪，请你在原文中画出相关语句，并试着说一说母亲为什么流泪？她两次流泪的原因一样吗？

____________________________________________

　　(3)读到“我为无知的冷漠而流泪，为平时觉得很‘婆婆妈妈’的爸爸的细心流泪，为我迟到的愧疚流泪，……”联系文章前面写的“但他们每次都坚持要送，这似乎已成为一种仪式，没有的意义，在我看来。”你是怎样理解作者心境的变化的？

____________________________________________

　　(4)本文所写的父亲送行与朱自清《背影》中的父亲送行有哪些不同点，又有哪些相同点，你从中有何感悟？请写出你的理解。

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　　(5)在原文中画出最让你感动的语句，读两遍，认真体会。

　　(6)本文中多次出现这首《千千阙歌》，请你课下试着找到这首完整的歌，听一听，体会歌中所蕴含的感情；想一想，作者为什么会选用这首歌作为文章的标题？

____________________________________________