1、9．C（黔：动词，烧成黑色）

10．D（为：均为介词，与“所”结合，构成“为……所”的格式，表被动，译为“被”。A、若：连词，表假设，如果，假如/动词，像；B也：语气助词，表肯定，不译/语气助词，用在句中，表示停顿，舒缓语气，不译；C、所：与“以”构成复音虚词，表原因，译为“……的原因”/助词，与动词“陈”结合，构成“所”字结构，译为“陈述的”。）

11．A（排除①④。①未表示原因，④是作者“中而疑”之因。）

12．B（王参元未被荐，“有钱财”只是当时世人的猜测，士大夫是怕被人说受“重赂”才不敢开口推荐）。

13．见“参与译文”中画横线的句子。

【参考译文】

收到杨八的来信，知道您遭了火灾，家里没有一点积蓄了。我开始听到这消息很惊骇，接着又怀疑起来，最后却非常高兴。所以，我本要慰问您，却改为祝贺您了。由于路程隔得远，且信写得简略，我还不能完全了解火灾的情况，如果真正烧得一干二净什么也没有了，正是值得我特别祝贺的原因。

您奉养父母很尽心，早晚享受天伦之乐，只希望平安无事。现在却发生了火灾，这件事让你震动受惊，甚至做点好饭好菜的东西都可能缺乏，因此我开始听到这消息时很惊骇。

人们都这样说：盈和虚是互相依托、互为因果的，来往变化，或来或去，往复无常。一个人将要大有作为了，于是才会陷入困境受到惊骇，因此就会有水火造成的灾害，有小人的怨恨诬陷，使他辛劳困苦，不得安宁，然后才能取得光明的前途。古代的贤人都是这样的，这里面的道理博大精深甚至有点虚玄不着边际，即使圣人也不能完全想念它，所以，我接着产生了怀疑。

凭着您读了很多古人的著作，会写文章，精通文字、训诂、音韵的学问，像您这样具有多方的才能却不能出来担任官职，超出普通的人，取得显贵的地位，这没有别的原因：那就是京城里的大人多说您家中很有钱财，爱惜廉洁名声的人都有顾虑，不敢说您的优点，唯独自己心里明白，隐忍在心中，不改从嘴里讲出来。因为公道的话很难说清楚，而世间引起嫌疑的事却很多。谁要是一讲出来，那些嗤嗤讥笑的人便认为他是得到了很多的贿赂。我从贞元十五年见到您的文章后，在心中隐藏了六七年从没说过，这是我为个人打算因而长久地违背了公道啊，并不是仅仅对不起您啊。等到我做到御史尚书郎，自认为荣幸地成了天子亲近的大臣，能够尽情讲话，心想利用这个条件能够发表言论，阐明您被压抑的才能，但是，我偶尔在同事中称道您几句，还是有互递眼色、暗暗发笑的人。我非常恨自己修养不够，没有建立清白的名声，因而遭到世俗的嫌猜。我常与孟几道讲起这件事，感到痛心。现在，你的家产幸亏被天火烧得一干二净，一切让大家心生疑虑的东西，全成了灰烬，房子被烧得焦黑，墙壁被烧成红褐色，从而显示您一无所有了，于是您的才能可以显露而不会受到埋没。您的真才实学可以显现出来了，这是火神在帮助您啊。这样看来，我与孟几道十年时间对您的了解，还不如这场火，它一个晚上就替您传扬了名誉呢。从此您可以得到世俗的宽容并得到推荐，使那些把话藏在心里的人，都能开口替你说话了；使那些负责推荐选拔的人，授给您官职再也没有顾虑了。即使想要像以前一样把话藏在胸中畏缩不讲，或讲了就会受到讥笑侮辱，难道还可能吗？在这一点上我对您抱有很大希望，所以最后非常高兴了。

古时候，诸候国有灾祸，同等地位的国家都去慰问，寮、卫、陈、郑遭受灾害，许国不去慰问，有道德有见识的人都厌恶它。现在，我说的你的这些情况，跟古代不一样，所以正准备慰问却被换成祝贺了，像颜回、曾参那样在穷困中奉送父母，那是一件很快乐的事，在待奉父母上，您又怎么会因为失火而少了它呢？