科目:高中语文 来源:2012-2013学年四川攀枝花米易县米易中学高一上第一次段考语文试卷(带解析) 题型:诗歌鉴赏
阅读《望岳》诗,完成小题。(每小题3分,共9分)
望 岳
杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
【小题1】全诗紧扣“望”字来写,“望”的角度是( )
A.由近望到远望 | B.由远望到近望 |
C.由俯视到仰视 | D.由仰视到俯视 |
A.这两句诗对仗工整。 |
B.表达了作者心情的激荡和眼界的空阔。 |
C.作者睁大眼睛望着归巢的鸟儿隐入山中。 |
D.层云围绕在我的身旁,鸟儿从山中飞出。 |
A.岱宗夫如何?齐鲁青未了。 | B.造化钟神秀,阴阳割昏晓。 |
C.当胸生曾云,决眦入归鸟。 | D.会当凌绝顶,一览众山小。 |
科目:高中语文 来源:2015届四川攀枝花米易县米易中学高一上第一次段考语文试卷(解析版) 题型:诗歌鉴赏
阅读《望岳》诗,完成小题。(每小题3分,共9分)
望 岳
杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
1.全诗紧扣“望”字来写,“望”的角度是( )
A.由近望到远望 |
B.由远望到近望 |
C.由俯视到仰视 |
D.由仰视到俯视 |
2.对“荡胸生曾云,决眦入归鸟”的理解错误的一项是( )
A.这两句诗对仗工整。 |
B.表达了作者心情的激荡和眼界的空阔。 |
C.作者睁大眼睛望着归巢的鸟儿隐入山中。 |
D.层云围绕在我的身旁,鸟儿从山中飞出。 |
3.最能体现诗人希望攀登绝顶,俯视一切的雄心壮志的诗句是( )
A.岱宗夫如何?齐鲁青未了。 |
B.造化钟神秀,阴阳割昏晓。 |
C.当胸生曾云,决眦入归鸟。 |
D.会当凌绝顶,一览众山小。 |
科目:高中语文 来源:不详 题型:阅读理解与欣赏
A.由近望到远望 | B.由远望到近望 |
C.由俯视到仰视 | D.由仰视到俯视 |
A.这两句诗对仗工整。 |
B.表达了作者心情的激荡和眼界的空阔。 |
C.作者睁大眼睛望着归巢的鸟儿隐入山中。 |
D.层云围绕在我的身旁,鸟儿从山中飞出。 |
A.岱宗夫如何?齐鲁青未了。 | B.造化钟神秀,阴阳割昏晓。 |
C.当胸生曾云,决眦入归鸟。 | D.会当凌绝顶,一览众山小。 |
科目:高中语文 来源:期末题 题型:默写题
科目:高中语文 来源: 题型:
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)巫医乐师百工之人, ,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
(韩愈《师说》)
(2)酾酒临江, ,固一世之雄也。 (苏轼《赤壁赋》)
(3) ,恐年岁之不吾与。 (屈原《离骚》)
(4) ,而后乃今将图南。 (庄子《逍遥游》)
(5)荡胸生曾云, 。 ,一览众山小。
(杜甫《望岳》)
(6)天行健, ;地势坤, 。 (《易经》)
科目:高中语文 来源:2010年江苏省无锡市高三上学期期中考试语文试卷 题型:其他题
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)巫医乐师百工之人, ,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
(韩愈《师说》)
(2)酾酒临江, ,固一世之雄也。 (苏轼《赤壁赋》)
(3) ,恐年岁之不吾与。 (屈原《离骚》)
(4) ,而后乃今将图南。 (庄子《逍遥游》)
(5)荡胸生曾云, 。 ,一览众山小。
(杜甫《望岳》)
(6)天行健, ;地势坤, 。 (《易经》)
科目:高中语文 来源: 题型:
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)巫医乐师百工之人, ,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
(韩愈《师说》)
(2)酾酒临江, ,固一世之雄也。 (苏轼《赤壁赋》)
(3) ,恐年岁之不吾与。 (屈原《离骚》)
(4) ,而后乃今将图南。 (庄子《逍遥游》)
(5)荡胸生曾云, 。 ,一览众山小。
(杜甫《望岳》)
(6)天行健, ;地势坤, 。 (《易经》)
科目:高中语文 来源: 题型:
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)巫医乐师百工之人, ▲ ,今其智乃反不能及,其可怪也欤!(韩愈《师说》)
(2)酾酒临江, ▲ ,固一世之雄也。 (苏轼《赤壁赋》)
(3) ▲ ,恐年岁之不吾与。 (屈原《离骚》)
(4) ▲ ,而后乃今将图南。 (庄子《逍遥游》)
(5)荡胸生曾云, ▲ 。 ▲ ,一览众山小。(杜甫《望岳》)
(6)天行健, ▲ ;地势坤, ▲ 。 (《易经》)
科目:高中语文 来源: 题型:
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)巫医乐师百工之人, ,今其智乃反不能及,其可怪也欤!(韩愈《师说》)
(2)酾酒临江, ,固一世之雄也。 (苏轼《赤壁赋》)
(3) ,恐年岁之不吾与。 (屈原《离骚》)
(4) ,而后乃今将图南。 (庄子《逍遥游》)
(5)荡胸生曾云, 。 ,一览众山小。(杜甫《望岳》)
(6)天行健, ;地势坤, 。 (《易经》)
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