请以“历史的天空”为话题，写一篇文章。

要求：①自拟题目；②自定立意；③自选文体，且文体特征鲜明：④不少于800字。

作文。

请以“历史的天空”为话题，写一篇文章。

要求：①自拟题目；②自定立意；③自选文体，且文体特征鲜明；④不少于800字。

作文。
请以“历史的天空”为话题，写一篇文章。
要求：①自拟题目；②自定立意；③自选文体，且文体特征鲜明；④不少于800字。

作文。
请以“历史的天空”为话题，写一篇文章。
要求：①自拟题目；②自定立意；③自选文体，且文体特征鲜明；④不少于800字。

阅读下面一篇文章，回答后面的问题。

　　综合典型人物，是小说审美的第一范畴。本文①塑造了正义与邪恶的两大人物系列，展开了宋代社会的生活状况和历史色彩，其中最主要的是林冲。

　　林冲的性格首先是一个_____（1）____，既善良反抗，又隐忍幻想；其次是一个_____（2）_____，例如善良使他扶危济困，力助小二，又使他惯于以己之善，衡人之心，冤情如山却随遇而安，被骗到死亡谷地还以为吉星高照；再次还是一个_______（3）______，来到绝路时一忍再忍，相对稳定，邪恶压力超过他的最大包涵力的时候，又会显示出怒目金刚的雷霆之威。而这一切主要是靠林冲自己的言行来完成的。

　　茅盾说：“真艺术家的本领即在能够从许多动作中拣出一个紧要的来描写一下，以表现那人的内心活动。”（《小说月报·自然主义与中国现代小说》）鲁迅说：“几乎无须描写外貌，只要以语气声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。”（《集外集〈穷人〉小引）又说：“对话也决不说到一大篇。”（《南腔北调集·我怎么做起小说来》）可见，让人物用言行自己展示自己，是小说审美传达的得力手段。

　　节选部分正是这样的，例如林冲手刃仇敌时的三声大喝就是典型的个性化言行。三个仇人在得意忘形时的檐下对话，对自己的阴谋和罪行是无意的自白，对庙内的林冲是难得的供词。它使林冲对事件的内幕恍然大悟，对自己不为刀俎、便为鱼肉的处境也如梦方醒，于是轻移巨石，以迅雷不及掩耳之势大喝一声：“泼贼那里去！”这一喝，是人间最简短的反抗宣言，表现出怒不可遏的阶级意识和复仇意识，锋芒直逼为虎作伥的陆、富、差三人，接着胳察一枪先搠倒差拨，再后心一枪搠倒跑了十几步的富安。他搠此二贼的原因是，差拨乃为金钱出卖灵魂，富安属替陆谦帮闲，都是协从，不必深咎。陆谦则不然，他是卖友求荣、出谋策划、认贼作父、落井下石的首恶之一。林冲先喝道：“奸贼！你待那里去！”抓住他之后又喝道：“泼贼！我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是‘杀人可恕，情理难容’！”这二喝包容了林冲东岳庙被辱以来的无限酸楚和满腔义愤，更是对死有余辜的奸贼的罪行判决和道德审判。语言是小说的家园，言行是人物的自塑，是表现人物性格特征，传达作者褒贬向背的外在形式，也是读者重建小说图景的抽象符号。这三声大喝和杀仇行为，的确具有一箭三雕的作用。

　　（节选自姚玉光的《山神证善恶  风雪逼林反》）

　　作者刻画林冲性格的发展，是具备了这样一些特征：首先是作者扣紧了林冲的阶级特质，形象而真实地刻画了林冲性格中的矛盾，作者没有把自己的英雄，不合实际的理想化。他通过林冲在具体环境中的具体行动，着重地表现了林冲前期性格中逆来顺受的特点。同时，作者也并没有忽略了林冲这个人物的反抗性的一面，即使在前期性格中，作者也显示了他的爱憎。和潜伏在他性格中的正义和反抗的因素。他的不愿受“腌臢气”的牢骚，以及向陆虞侯的寻仇，都充分显示了这个忍辱的性格，终究有一天会在绝路中觉醒。正因为具备了这样的因素，才使林冲的形象更真实，更鲜明。表现出这不是一个驯服的奴隶，而是一个忍辱的英雄。

　　其次，《水浒》表现林冲性格的发展和变化是与环境的直接影响，紧密地结合着的。我们这里所说的环境，并不单纯指人物四周的氛围和情调，而是连人物行动的最主要的空间——历史社会环境，也包括在内。一般来说，只有深刻地理解和描写人物所处的历史社会环境，才能深刻地刻画人物，真实地表现现实。《水浒》这本书，正是由于真实地勾画出宋元时期封建社会的基本面貌，才从这种社会关系中，创造出那样多不同阶级不同性格的英雄典型。

　　宋元时代的封建社会，正像作者通过白胜的嘴所唱的山歌：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦，农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”一方面是生活穷极奢侈的封建统治者，一方面是挣扎在死亡线上的农民。“宋史”所谓的“政以日堕，民以日困”，“饥民并起为盗”，正是这个时期农民暴动的征兆，但是，不堪重压的，并不止于农民；市民和破产的手工业者，在《水浒》中，也走上了抗争的道路。甚至某些在统治阶级的政权机关里服务的人，也不能忍受压迫了，林冲正是这种类型中的典型人物。

　　[注]①本文是指课文《林教头风雪山神庙》

　　1．第一篇文章的第一段中“展示了宋代社会的生活状况和历史色彩”在第二篇文章中有所表达，请概括出来。（不超过45个字）

　　答：________________________________________________。

　　2．第一篇文章的第二段画横线的三处应填入的短语是什么？请从下面的备选答案中选出正确的答案。

　　多维系统    圆体系统    流动系统

　　（1）_________（2）___________（3）_____________

　　3．第一篇文章的最后一句话“的确具有一箭三雕的作用”中的“一箭”和“三雕”各指什么？

　　“一箭”__________________（不超过5个字）

　　“三雕”是指（1）_______________________。

　　（2）___________________________

　　（3）___________________________（每条均不得超过12个字）

　　4．对第二篇文章第二段中的“他的不愿受‘腌臢气’的牢骚，以及向陆虞侯的寻仇，都充分显示了这个忍辱的性格，终究有一天会在绝路中觉醒”一句分析正确的一项是（　）

　　A．这是个复句，第一层在“终究”前面，是并列关系。

　　B．这是个单句，主语中心语是“牢骚”和“寻仇”，谓语中心语是“显示”和“觉醒”，宾语中心语是“性格”。

　　C．这是个复句，第一层在“终究”前面，是因果关系。

　　D．这是个单句，主语中心语是“牢骚”和“寻仇”，谓语中心语是“显示”，宾语中心语是“这个忍辱负重的性格……觉醒的”。

　　5．两篇文章都谈到林冲的性格特点，请你在综合阅读两篇文章之后，总结一下林冲的性格特点。（不超过40个字）______________________________________________________

_______________________________。

阅读下面一篇文章，完成18―21题。

状美的印江

聂鑫森

①嵌在黔东北的印江土家族苗族自治县，在未与其晤面之前，我常把她想象成湖南湘西的凤凰，玲珑的城廓，宁静的村寨，山如黛眉，水似眼波，歌舞翩跹，银饰丁当，说不尽的秀润与妩媚。   　

②我与几位文友应邀去了印江。先到贵阳，再乘车近7小时始达，真正是“众里 寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。   　

③几天来，我们走访印江县城，街市井然，新楼亮丽，澄碧的印江水，窄窄，款款，穿城而过；到处绿树蓊郁，清凉可人，那枝丫间无意中便会绾住一段少男少女的歌谣；杜鹃花红红粉粉，肆意地开得正盛。我们踏勘山环水绕的村寨，茶园、果园、稻田，一片接一片，绿意盈盈，而在结构精美的吊脚楼、桶子屋，燃着灿若红莲的火塘，奇瑰的传奇故事，在口口相传中繁衍生长。我们在紫薇园，观赏土家族婀娜多姿的摆手舞；在合水镇木黄河边的古作坊，看薄如蝉翼的白皮纸如何诞生；在梵净山半山腰的护国禅寺方丈室，听年过九旬的高僧细说因缘……印江，你是如此静穆，如此娟丽，如此纤柔。   　

④不，这不应是印江全部的内蕴，当采风活动日渐深入，兀地触摸到印江强烈而雄劲的脉跳时，我眼中的印江分明呈现出一种别样的壮美，喷涌出震撼心脾的伟力和热情。

⑤到印江不可不去梵净山，它绝不是一副低眉顺眼的模样，而是充满着无羁的野性，山峰陡峭，断崖如削，沟谷幽晦深邃，泉瀑奔涌呼啸掷出万钧沉雷。与之相配的怪石嶙峋狰狞，奇树傲岸挺拔，翠竹剑戟横空，连四时开放的杜鹃花也凝重如血。到了梵净山，不可不飞身登绝顶，日出或日落，霞云簇拥，山顶铸金，这“红云金顶”何其气象万千。当一番潇潇春雨过后，天兀地晴亮，金顶会出现巨大的环状佛光，登临者的身影镶嵌环中，何等壮观啊！

⑥“似痴如醉弱还佳，露厌风欺分外斜”，宋人杨万里所描绘的紫薇花，不过是一种小型灌木，袅袅婷婷，与病美人何异？但在印江永义的紫薇园，却屹立着一株历千余年风霜，高30余米的紫薇树，属第三纪残遗植物，在神州大地仅此一株。一年开花一次，脱皮一次，但种子落地不生，枝条嫁接不活，与园中各类紫薇科植物迥然不同。多少紫薇在无尽的劫难中，从外形到内质，不断虚化和蜕变，成为纤弱的种群，顾影自怜。而这株千年神树，永远保持硕大的体魄和刚毅不屈的品格，在开花和脱皮中不断新陈代谢，以恪守坚贞不渝的信念，如一面猎猎飞扬的旗帜，昭示着生命的真谛。不可再生，不可嫁接，正如一种壮美的精神气质不可复制，不可克隆。

⑦在灯影交织的严家祠堂，我们观赏过遒劲古拙的傩戏，那充满诡秘的一招一式，将远古初民的遗风流韵，肆无忌惮地渗入现代生活的图景，激腾起都市一族对大自然的由衷拜服。在庙会的开幕式上，土家族的长号唢呐向天而吹，其声沉宏峭拔，穿空裂云，让闻者心胆俱壮。在木黄河边生产白皮纸的作坊里，粑窝冲绒，粗重的木杵撞击石臼所发出的惊天动地的声音，揭示着传统文明不竭的张力。   　

⑧那个夜晚，星月交辉，印江城“火树银花触目红”。土家族、苗族和汉族的各路好汉赤膊赤脚，和着雄浑的锣鼓声、长号唢呐声，舞着龙灯呼啸而来。于是壮汉们举着缠绕鞭炮的长竹竿，捧着填满硝药的大竹筒，蓦地“杀”入龙阵“打火炮”和“打花”。鞭炮点燃了，烟花点燃了，一声声的炸响，一团团的火焰，在舞龙汉子的身前身后翻腾喷溅，于是欢声更高，龙影更疾。我看见火光在赤脚下流淌，火焰在古铜色的脊背上滚动，没有人稍有怯色，没有人略显彷徨。只听见舞龙汉子齐刷刷呼喊：“呵――呵嗬――”   　

⑨他们曾这样踏着火光走过漫长的历史，他们曾这样呼喊着塑造印江的山山水水。在火光和呼喊声中，我看见跨在龙背上的印江，如此壮怀激烈，如此意气飞扬，如此威风八面！

⑩印江啊，壮美的印江！   

 （《人民日报》2006年01月30日 第三版）

18．文章第②段，有这样一句话：“真正是‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。”请解释这句话在文中的含意。（4分）

19．文章第①段，用“她”来称呼印江，到第③段的结尾则改成“你”，这样的变化起什么作用？（4分）

20．作者从哪些方面来具体写印江的“壮美”？（5分）

21．文章第⑨段，是虚写还是实写？这种写法有什么作用？“跨在龙背上的印江”有何象征意义？（5分）

阅读下面一篇文章，完成9~11题

韩寒和陈丹青利用一档电视节目大话文坛，剑指文豪茅盾、巴金、老舍，称"老舍茅盾巴金他们的文笔都很差"。言论一出。一片哗然。这些有影响的文化名人利用影响力更大的电视节目发表惊人言论，对中国人公认的文学大师贬低嘲讽，伤害了个民族的文学尊严。

茅盾、巴金、老舍是我们这个民族杰出的文学大师，是民族心灵史的书写者，是民族文化精神的代表者。中国现代文学处在中华民族历史的转折期，思想启蒙、抵御外敌、寻找民族图强之路，成为那个时代的主旋律。茅盾、巴金、老舍等那代文学宗师怀着对祖国深沉的爱、强烈的民族感情，为民族请命，为祖国呐喊。他们青年时期为祖国崛起，留学海外，寻找救国救民之道。回国后以自己的胆识、学识、智慧和天才书写民族文化精神，推出了一系列代表作品，这些作品成为中华文化历史上彪炳千秋的杰作。茅盾的《子夜》，在高超的艺术性叙事、巨大的思想价值上都是公认的长篇巨著。巴金的《激流三部曲》，启蒙了中国一代代青年人的思想，点燃了一代中国青年自立自强的心灵之灯。老舍先生的《四世同堂》，形象地记录了八年抗战中国人的心路历程，是具有诗史价值的文学巨作。

对文学大师心怀尊敬追念之心是一个民族的基本涵养,是一个有责任文化人的基本修养.俄罗斯民族对托尔斯泰、普希金等是多么敬重，对他们的故居和文稿等遗产、遗存都予以高规格保存和纪念。巴尔扎克、莫泊桑等大师也深深留在整个法兰西民族的记忆中，仅仅在巴黎，文人纪念所就多不可数。对于书写和记录民族文化精神的前辈，需要这种敬重，这反映出一个民族的涵养高低，检验一个民族文学水准的高低。文学大家的作品具有鲜明的时代风格，评价大师作品更需公正、科学。在阅读多元的年代，大师作品的文化品格品质、巨大深沉的思想容量恰恰是最需要的。你可以不去阅读，不去喜欢，那是自己的自由，但文化名人不应该在媒介发表不负责任的言论，尤其是大嘴巴言论错误导向舆论。

文学是人学，是人类诗意栖居的表达，文学消费更多是一种习惯和自觉，不喜欢阅读经典的人很浅薄很空虚。文化名人在公开场合谨言慎行是一个基本素养，大放厥词、误导青年很不应该。评价作家作品更是应该局限在文艺争鸣范畴，信口雌黄损害自身形象，不利已还害他人。

（选自《韩寒和陈丹青贬低大师伤害谁的尊严》，有删改）

9、下列对文章内容的理解，不正确的两项是（5分）

A、韩寒和陈丹青认为"老舍茅盾巴金他们的文笔都很差"，实质上是贬低嘲讽中国人公认的大师们的文学地位，伤害了一个民族的文学尊严。

B、茅盾、巴金、老舍等之所以被称为文学大师，完全是因为他们能在中华民族历史的特定转折时期满怀爱国爱民之情，高扬时代的主旋律。

C、俄罗斯人十分敬重托尔斯泰、普希金，法国人深深纪念巴尔扎克、莫泊桑等大师，这些事实足以说明这些民族的基本涵养和文学水准的程度。

D、茅盾、巴金、老舍是我们这个民族杰出的文学大师，我们没有任何理由不去尊重他们，更不能借口阅读多元而不去阅读，不去喜欢。

E、对作家作品的评价应该限制在文艺争鸣的范畴，文化名人在公开场合如果不能谨言慎行，反而信口雌黄大放厥词，这既无素养又不道德。

10、请简要阐述"大嘴巴"的含意。（3分）

11、茅盾的《子夜》、巴金的《激流三部曲》、老舍的《四世同堂》这三部作品要说明什么问题？为什么就只举这三部？（4分）