先生，您征求我对远征中国的意见。您认为这次远征是体面的，出色的。多谢您对我的想法予以重视。在您看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣，而您想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉？

　　既然您想了解我的看法，那就请往下读吧：

　　在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请您想像有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造成楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙、是宫殿，那就是这座名园。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明圆。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明圆。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见。宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。

　　这个奇迹已经消失了

　　有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮，以致于荡然无存。我们所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。

　　丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，还是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到了欧洲。这就是这两个强盗的故事。

　　我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。

　　将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过。我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错，政府有时会是强盗。而人民永远也不会是强盗。

　　法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明国宝丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。

　　现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。

　　先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。

（1）解释“赞誉”一词在下列句中的具体含义。

答：______________________________________________。

答：______________________________________________。

（2）“治人者的罪行不是治于人者的过错，政府有时会是强盗。而人民永远也不会是强盗。”“治人者”指谁？“治于人者”又指谁？如何理解这句话？

（3）根据你对本文的理解以及你所掌握的历史知识，请你说说这封信写于哪一年？

（4）“我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。”如何理解这里的“解放了的干干净净的法兰西”，它也和中国一样遭受侵略吗？

（5）文章是以谴责侵略者罪行为主旨的，但却在第3段用蘸满激情的笔触描写和赞美了圆明园的美妙与高超，这样行文有什么效果？

（6）圆明园曾是中国的骄傲，是东方文明的象征，今天，当你站在圆明园遗址前，你会有怎样的感想呢？

　　先生，您征求我对远征中国的意见。您认为这次远征是体面的，出色的。多谢您对我的想法予以重视。在您看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣，而您想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉？

　　既然您想了解我的看法，那就请往下读吧：

　　在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请您想像有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造成楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙、是宫殿，那就是这座名园。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明圆。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明圆。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见。宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。

　　这个奇迹已经消失了

　　有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮，以致于荡然无存。我们所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。

　　丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，还是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到了欧洲。这就是这两个强盗的故事。

　　我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。

　　将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过。我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错，政府有时会是强盗。而人民永远也不会是强盗。

　　法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明国宝丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。

　　现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。

　　先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。

（1）解释“赞誉”一词在下列句中的具体含义。

答：______________________________________________。

答：______________________________________________。

（2）“治人者的罪行不是治于人者的过错，政府有时会是强盗。而人民永远也不会是强盗。”“治人者”指谁？“治于人者”又指谁？如何理解这句话？

（3）根据你对本文的理解以及你所掌握的历史知识，请你说说这封信写于哪一年？

（4）“我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。”如何理解这里的“解放了的干干净净的法兰西”，它也和中国一样遭受侵略吗？

（5）文章是以谴责侵略者罪行为主旨的，但却在第3段用蘸满激情的笔触描写和赞美了圆明园的美妙与高超，这样行文有什么效果？

（6）圆明园曾是中国的骄傲，是东方文明的象征，今天，当你站在圆明园遗址前，你会有怎样的感想呢？

　　20世纪末，在美国西部的一个州，突然爆发的一场森林大火，使上万亩的森林遭受了灭顶之灾。事后，人们对发生火灾的原因进行了调查，发现了罪魁祸首正是森林中的那些枯枝朽叶，它们即使只遇到星星之火，也会很容易地燃烧起来，并迅速蔓延，酿成一场生态灾难。于是，人们痛定思痛，决心亡羊补牢。州政府责令全州的森林管理部门和人员，并发动全社会的环保主义者，及时对森林中的衰萎、干枯的树木、草叶进行清理，以杜绝火灾发生的隐患。命令执行后，果然大见成效，在随后的两年里，再没有大的火灾发生。

　　并非所有的鸟都吃虫子，但大多数的鸟类都是食虫鸟。有些鸟夏季里每天要吃300只昆虫。一对黄嘴雀在饲养后代期间可以吃掉2.5万～5万条毛虫。总体来看，鸟类是森林中捕食害虫的主力军。

1．给下列加粗字注音，给四个字成语释义。

2．枯木中隐藏的秘密是什么？

3．鸟和蚂蚁为什么更喜欢在枯木而不是活着的树上筑巢呢？

4．通过阅读这篇文章，你明白了一个什么道理？

5．比较比两篇文章中人类干得最愚蠢的傻事分明是什么？

6．你能根据本文内容自己设计一道题考考别人吗？请试试。