写出下列字的笔顺

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　　先生，您征求我对远征中国的意见。您认为这次远征是体面的，出色的。多谢您对我的想法予以重视。在您看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣，而您想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉？

　　既然您想了解我的看法，那就请往下读吧：

　　在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请您想像有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造成楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙、是宫殿，那就是这座名园。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明圆。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明圆。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见。宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。

　　这个奇迹已经消失了

　　有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮，以致于荡然无存。我们所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。

　　丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，还是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到了欧洲。这就是这两个强盗的故事。

　　我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。

　　将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过。我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错，政府有时会是强盗。而人民永远也不会是强盗。

　　法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明国宝丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。

　　现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。

　　先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。

（1）解释“赞誉”一词在下列句中的具体含义。

答：______________________________________________。

答：______________________________________________。

（2）“治人者的罪行不是治于人者的过错，政府有时会是强盗。而人民永远也不会是强盗。”“治人者”指谁？“治于人者”又指谁？如何理解这句话？

（3）根据你对本文的理解以及你所掌握的历史知识，请你说说这封信写于哪一年？

（4）“我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。”如何理解这里的“解放了的干干净净的法兰西”，它也和中国一样遭受侵略吗？

（5）文章是以谴责侵略者罪行为主旨的，但却在第3段用蘸满激情的笔触描写和赞美了圆明园的美妙与高超，这样行文有什么效果？

（6）圆明园曾是中国的骄傲，是东方文明的象征，今天，当你站在圆明园遗址前，你会有怎样的感想呢？

　　欢欢是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。欢欢是运动激情的化身，他将激情散播于世界各地，传递更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放，代表奥林匹克五环中红色的一环。

（1）将下列词语补充完整。

（2）奥运五环分别是________、________、________、________、________五种颜色。

（3）奥运会吉祥物福娃分别象征什么？

贝贝：_____________________________________________

晶晶：_____________________________________________

欢欢：_____________________________________________

迎迎：_____________________________________________

妮妮：_____________________________________________

（4）五个福娃的名字连起来表示：___________________________________________________。

　　先生，您征求我对远征中国的意见。您认为这次远征是体面的，出色的。多谢您对我的想法予以重视。在您看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣，而您想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉？

　　既然您想了解我的看法，那就请往下读吧：

　　在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请您想像有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造成楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙、是宫殿，那就是这座名园。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明圆。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明圆。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见。宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。

　　这个奇迹已经消失了

　　有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮，以致于荡然无存。我们所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。

　　丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，还是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到了欧洲。这就是这两个强盗的故事。

　　我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。

　　将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过。我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错，政府有时会是强盗。而人民永远也不会是强盗。

　　法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明国宝丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。

　　现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。

　　先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。

（1）解释“赞誉”一词在下列句中的具体含义。

答：______________________________________________。

答：______________________________________________。

（2）“治人者的罪行不是治于人者的过错，政府有时会是强盗。而人民永远也不会是强盗。”“治人者”指谁？“治于人者”又指谁？如何理解这句话？

（3）根据你对本文的理解以及你所掌握的历史知识，请你说说这封信写于哪一年？

（4）“我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。”如何理解这里的“解放了的干干净净的法兰西”，它也和中国一样遭受侵略吗？

（5）文章是以谴责侵略者罪行为主旨的，但却在第3段用蘸满激情的笔触描写和赞美了圆明园的美妙与高超，这样行文有什么效果？

（6）圆明园曾是中国的骄傲，是东方文明的象征，今天，当你站在圆明园遗址前，你会有怎样的感想呢？

（1）给这则寓言取个恰当的名字，写在横线上。

（2）在文中括号内加上适当的标点。

（3）联系上下文解释下列词语。

①吹嘘：___________________________________________

②百般掩饰：_______________________________________

（4）文中画横线的句子中的加粗字，前一个“没”的意思是________，后一个“没”的意思是________。

（5）“我不是想捉它——捉它还不容易”一句中破折号的用法是________。

（6）“身上跳蚤多，用这办法治它们，最灵验不过！”一句中，“这办法”是指________________________________。

（7）用简洁的语言概括这则寓言的内容。

（8）这则寓言告诉了我们一个道理：_________________。

　　那是公元14世纪的一只普普通通的蚂蚁。

　　他的军队溃不成军，于是将军被迫躲进一个废弃不用的马槽里（A．逃避　B．躲避）敌人的搜捕。我要说的那只蚂蚁恰好也在马槽里忙着自己的营生。它在努力地扛着一粒玉米，试图爬上一堵垂直的“墙”。蚂蚁（A．当然　B．显然）不知道将军的事情，但将军的（A．眼神　B．目光）和心智却被它（A．引诱　B．吸引）了。

　　将军屏气凝神地注视着蚂蚁的一切。2次，3次，4次……将军默默地数到第69次，即使每次玉米粒都被蚂蚁顶上去，但是最后又都掉了下来。将军想，蚂蚁不可能成功了，69次的失败就是证明。但就在这时，奇迹（A．出现　B．发现）了，蚂蚁在尝试第70次的时候终于把那粒玉米推过了“墙头”。

　　从这只蚂蚁身上，将军找回了（A．失落　B．失去）的信心。后来，他重整军队，把敌人打得落花流水。他的帝国（A．板　B．版）图从黑海之滨一直伸展到恒河。

　　这位将军就是14世纪的蒙古皇帝莫卧儿。

　　鸟的故事发生在一个夏季。一夜骤风和暴雨，（A．掀翻　B．打翻）了一些农舍的茅草顶，有的人哭了，有的人默默地流泪。忽然天空中传来一阵鸟儿欢快的叫声，人们抬头望去，发现树上鸟的老巢不知被刮到什么地方去了。那只孤独无助的鸟儿，已经开始衔草筑巢了。

（1）在文中括号内删去不合适的字词。

（2）根据意思写出文中的词语。

（3）文中“忙着自己的营生”，这里的营生具体指_________________________________________________。

（4）判断对与错，对的打“√”，错的打“×”。

②如果这第70次尝试失败，蚂蚁不会再继续第71次了。（　　）

（5）用横线画出文中的一句反问句，并改为陈述句。

（6）找出文中一句中用错的关联词，用修改符号直接改在原句上。

（7）“将军被感动了。”将军被（　　）感动了。

A．蚂蚁居然举起了比自己重了不知多少倍的玉米。

B．蚂蚁屡败屡战的勇气与信心。

（8）在文中横线上补上一句结尾，表达你的体会与感悟。