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小金花，不要哭了，（擦　　察）干眼泪，（在　　再）给我们唱个《捣米谣》吧！怎么？心里难过，唱不出来？你一（向　　像）是个刚强（ji4ng qi2ng）的孩子啊！那一回，侦（擦　　察）员老王到敌占区去侦（擦　　察），被敌人抓住了，关在一所小房子里，有一个班的鬼子看（k4n k1n）守着。你妈妈知道了，带着你（　　）敌占区，（　　）关着老王的那所小房子。……你（　　）钻进屋里，（　　）老王身上的绳索，（　　）老王。你回到村里，焦急地等待着妈妈。第二天（　　）噩耗，你妈妈拉响手榴弹跟敌人（　　）了。同志们伤心地痛哭起来，你却把脚一跺，嘴角抽动着狠狠地说　　妈妈　　这个仇我一定要报　　小金花　　你是多么刚强呀　　可是今天　　跟志愿军叔叔分别的今天　　你怎么落泪了呢

1．联系上下文，把加粗字不适当的音节划去。

2．划去括号中不合适的字。

3．按原文填空。

4．给文中缺标点的地方补上标点符号。

5．下面有三道问题，在每个问题后面有三个可供选择的答案，其中仅有一个最符合题意。正确的在（　　）内打“√”。

（1）小金花那么刚强，可送别志愿军时，连歌也唱不出来，而且流泪了。是因为：

①和志愿军叔叔是一家人，今天却要分别了，心里难过。（　　）

②不爱唱《捣米谣》。（　　）

③为妈妈的牺牲而悲痛。（　　）

（2）本片断中，回忆了一件事：为了救侦察员老王，小金花跟妈妈冒着生命危险，混进敌占区，救出了老王，妈妈却牺牲了。这时，小金花把悲痛化为替妈妈报仇的决心，作者写这件事的目的是为了说明什么？

①小金花是个刚强的孩子。（　　）

②小金花的妈妈舍己救人。（　　）

③朝鲜儿童对志愿军叔叔的深厚情谊。（　　）

（3）孩子最亲的是妈妈。当小金花的妈妈为志愿军牺牲时，小金花却没有哭，她把悲痛化作对敌人的仇恨。朗读这部分时，要用什么感情？

①伤心难过。（　　）

②悲愤交加。（　　）

③无比仇恨。（　　）

　　先生，您征求我对远征中国的意见。您认为这次远征是体面的，出色的。多谢您对我的想法予以重视。在您看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣，而您想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉？

　　既然您想了解我的看法，那就请往下读吧：

　　在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请您想像有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造成楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙、是宫殿，那就是这座名园。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明圆。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明圆。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见。宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。

　　这个奇迹已经消失了

　　有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮，以致于荡然无存。我们所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。

　　丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，还是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到了欧洲。这就是这两个强盗的故事。

　　我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。

　　将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过。我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错，政府有时会是强盗。而人民永远也不会是强盗。

　　法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明国宝丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。

　　现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。

　　先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。

（1）解释“赞誉”一词在下列句中的具体含义。

答：______________________________________________。

答：______________________________________________。

（2）“治人者的罪行不是治于人者的过错，政府有时会是强盗。而人民永远也不会是强盗。”“治人者”指谁？“治于人者”又指谁？如何理解这句话？

（3）根据你对本文的理解以及你所掌握的历史知识，请你说说这封信写于哪一年？

（4）“我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。”如何理解这里的“解放了的干干净净的法兰西”，它也和中国一样遭受侵略吗？

（5）文章是以谴责侵略者罪行为主旨的，但却在第3段用蘸满激情的笔触描写和赞美了圆明园的美妙与高超，这样行文有什么效果？

（6）圆明园曾是中国的骄傲，是东方文明的象征，今天，当你站在圆明园遗址前，你会有怎样的感想呢？

　　先生，您征求我对远征中国的意见。您认为这次远征是体面的，出色的。多谢您对我的想法予以重视。在您看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣，而您想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉？

　　既然您想了解我的看法，那就请往下读吧：

　　在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请您想像有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造成楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙、是宫殿，那就是这座名园。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明圆。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明圆。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见。宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。

　　这个奇迹已经消失了

　　有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮，以致于荡然无存。我们所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。

　　丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，还是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到了欧洲。这就是这两个强盗的故事。

　　我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。

　　将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过。我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错，政府有时会是强盗。而人民永远也不会是强盗。

　　法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明国宝丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。

　　现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。

　　先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。

（1）解释“赞誉”一词在下列句中的具体含义。

答：______________________________________________。

答：______________________________________________。

（2）“治人者的罪行不是治于人者的过错，政府有时会是强盗。而人民永远也不会是强盗。”“治人者”指谁？“治于人者”又指谁？如何理解这句话？

（3）根据你对本文的理解以及你所掌握的历史知识，请你说说这封信写于哪一年？

（4）“我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。”如何理解这里的“解放了的干干净净的法兰西”，它也和中国一样遭受侵略吗？

（5）文章是以谴责侵略者罪行为主旨的，但却在第3段用蘸满激情的笔触描写和赞美了圆明园的美妙与高超，这样行文有什么效果？

（6）圆明园曾是中国的骄傲，是东方文明的象征，今天，当你站在圆明园遗址前，你会有怎样的感想呢？