积极面对无奈

①人生中有太多的无奈。刘翔为伤痛不能驰骋田坛而无奈，高考生为相差几分不能跨进大学校门而无奈，子女为工作所累不能照顾年老的父母而无奈，贫穷的父母因“差钱”不能很好地培养孩子而无奈，老年人因体弱多病生活不能自理而无奈，残疾人因天生的缺陷而无奈。在漫长的人生道路上，我们每一个人都会碰到数不清的无奈。

②对待人生的无奈，有两种截然不同的态度。一种是消极的态度，由无奈而生怨气，怨天怨地怨人，进而对生活失去信心，郁郁寡欢，在消沉中不能自拔；一种是积极的态度，创造条件克服困难，发挥主观能动作用，化解矛盾，努力走出无奈的阴影。窃以为，两种态度，往往会产生两种不同的结果：A面对无奈，消极沉沦，无奈就永远是你人生道路上的绊脚石； B积极面对，才能在人生道路上迈开新步伐。正如马克•吐温所说：“人生在世，绝不能事事如意。反正，遇见了什么失望的事情，你也不必灰心丧气。你应当下个决心，想法子争回这口气才对。”

③   A   世界超级小提琴家帕格尼尼，就是一个面对无奈永远积极进取的人。在一般人看来，他可能是一个一生都倒霉透顶的人：1岁时险些死于猩红热；4岁时一场麻疹，又让他险些进了棺材；13岁时患上了严重的肺炎；46岁时突然长满脓疮，只好拔掉几乎所有的牙齿；牙病初愈，又染上了严重的眼疾，幼小的儿子成了他的“拐杖”；50岁后，关节炎、肠道炎、喉癌等疾病不断向他袭来，后来，他的声带也坏了，几乎成了哑巴。58岁就吐血而亡。    B    可就是这个经常为身体不好感到无奈的人，凭着自己的刻苦努力，3岁学琴，8岁时就创作了第一首小提琴奏鸣曲，9岁入市立歌剧院的管弦乐团，11岁登台演奏自己创作的《变奏曲》，一举成功。他把苦难与成才这两项生活的馈赠，用自己的琴弦演奏到了极致。巴尔扎克说：“不幸，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。”  C  帕格尼尼是不幸的，上帝给了他一个糟糕的身体，让他经常处于无奈之中；然帕格尼尼又是幸运的。因为正是生活的苦难，成就了这位天才。     D    他没有在苦难面前低头，在无奈之中徘徊，而是用自己顽强的毅力去战胜它，使自己从苦难者成为一个音乐的天才。

④现代社会，竞争日趋激烈。许多人因为下岗、上当受骗、经商失败、亲人遭受不幸等陷入人生的低谷，感受到生命的种种无奈，有的人因此而患上了忧郁症，甚至产生轻生的念头。其实，当你将一切归零，给自己时间，给自己空间，重新认识世界，就会感到，原来生活没有自己想象的那样糟。一转念，就是一个全新的生命。

⑤朋友，如果你此时因伤痛而暂时折断了飞翔的翅膀，像帕格尼尼那样为生病而经受苦难，或者碰到种种不如意甚至无奈的事情，那么，请记住：“不幸是一所最好的大学。”只有战胜不幸，从不幸中走出来的人，才是真正的强者。

16、 根据下面的意思，从文中找出正确的词语。（2分）

              ：形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。

              ：形容两件事物毫无共同之处。

17、选文第①段有什么作用？（2分）

18、文章第①自然段说“对待人生的无奈，有两种截然不同的态度“，请你概括一下是哪两种态度。（每点不超过5个字）（4分）

第一种态度：             

第二种态度：               

19、下面这句话，是从文中抽出来的，还原进去，应在标有序号的哪一处？（2分）

而培根则认为：“顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人们所惊奇。”

答：             处

20、本文的中心论点是什么？（3分）

____________________________________________________________

21、请简要谈谈你面对学习和生活中的“无奈”时会持一种什么态度。（3分）

阅读下面的文字，完成文后问题。

　　一般人常埋怨现在青年对于学问没有浓厚的兴趣。平心而论，这大半要归咎我们“教书人”，把学问仅看成“读书”。此外，与社会上一般人对于学问的性质和功用所存的误解也不无关系。近代西方学者常把纯理的学问和应用的学问分开，以为治应用的学问是有所为而为，治纯理的学问是无所为而为。他们怕学问全落到应用一条窄路上，尝设法替无所为而为的学问辩护，说它虽“无用”，却可满足人类的求知欲。这种用心很可佩服，而措词却不甚正确。学问起于生活的需要，世间绝没有一种学问无用，不过“用”的意义有广狭之别。学得一种学问，就可以有一种技能，拿它来应用于实际事业，如学得数学几何三角就可以去算账、测量、建筑、制造机械，这是最正常的“用”字的狭义。学得一点知识技能，就能混得一种资格，可以谋一个职业，解决饭碗问题，这是功利主义的“用”字狭义。但是学问的功用并不仅，我们甚至可以说，学问的最大功用并不在此。心理学者研究智力，有普通智力和特殊智力的分别；古人和今人品评人物，都有通才和专才的分别。学问的功用也可以说有“通”有“专”。治数学即应用于计算数量，这是学问的专用；治数学而变成一个思想缜密、性格和谐、善于立身处世的人，这是学问的通用。学问在实际上确有这种通用。就智慧说，学问是训练思想的工具。一个真正有学问的人必定知识丰富，思想敏锐，洞达事理；处任何环境，知道把握纲要，分析条理，解决困难。就性格说，学问是道德修养的途径。苏格拉底说得好：“知识即德行。”世间许多罪恶都起于愚昧，如果真正彻底明了一件事是好的，另一件事是坏的，一个人决不会睁着眼睛往坏的方面走。

　　现在所谓“知识分子”的毛病在于只看到学问的狭义的“用”，尤其是功利主义的“用”。学问只是一种追求利禄的工具。我曾听到一位教授在编成一部讲义之后，心满意足地说：“一生吃着不尽了！”我又曾听到一位朋友劝导他的亲戚不让刚中学毕业的儿子去谋小事，说：“你这种办法简直是吃稻种！”许多升学的青年实在只为着要让稻种发生成大量谷子，预备“吃着不尽”。所以，大学里“出路”最广的学系如经济系、机械系之类常是拥挤不堪，而哲学系、数学系、生物学系诸“冷门”就简直无人问津。治学问根本不是为学问本身，而是为着它的出路销场。在治学问时既是“醉翁之意不在酒”，得到出路销场后，当然更是“得鱼忘筌”（筌：捕鱼的竹器）了。在这种情形之下，我们如何能期望青年学生对于学问有浓厚的兴趣呢？

　　这种对于学问功用的狭窄而错误的观念必须及早纠正。①学问是为生活，这本是天经地义的。②不过现代中国人的错误在把“生活”只看成口腹之养。③“谋生活”与“谋衣食”在流行语中是同一意义。④这实在是错误得可怜可笑。⑤人有肉体，有心灵。⑥肉体有它的生活，心灵也应有它的生活。⑦肉体需要营养，心灵也不能荒芜。⑧肉体缺乏营养，必酿成饥饿病死；心灵缺乏营养，自然也要干枯腐化。⑨人为万物之灵，就在他有心灵或精神生活。⑩所以衡量人的成就并不在他能否温饱，而在他有无丰富的精神生活。(11)一个人到了只顾衣食饱暖而对于真善美毫不感觉兴趣时，他就只能算是一种“行尸走肉”；一个民族到了只顾体肤需要而不珍视精神生活的价值时，它也就必定逐渐没落了。

（1）第一段中加△的“如此”具体指的是什么，请用简要的语言加以概括。

（2）第一段中作者是从哪两个方面阐述了学问的最大功用的？（每项概括不超过10个字）

（3）第二段“许多升学的青年实在只为着要让稻种发生成大量谷子，预备‘吃着不尽’一句中“稻种”比喻的是 ________，“大量谷子”比喻的是________。

（4）第三段开头画线的句子中，作者认为必须及早纠正的“狭窄而错误的观念”，具体指的是什么？（用原文语句回答）

（5）给第三段中①～(11)句划分层次，用“|”在下面的序号中标出，并概括各层层意。

（6）根据文章内容，选出最适合作本文标题的一项。

[　　]

A．学问与生活

B．学问与做学问

C．学问的功用

D．学问的秘诀

（7）从下列说法中，把与原文意思相符合的项选出来（有几项选几项）。

[　　]

A．作者认为治学问可以分成有所为而为和无所为而为。

B．作者认为学问的功用有“通”、“专”之分，是因为人的智力有“普通”和“特殊”之分。

C．作者引用“醉翁之意不在酒”“得鱼忘筌”，意在批评青年学生对学问功用的错误认识。

D．作者引用苏格拉底所说的“知识即德行”是为了证明有德行的人必定知识丰富。

E．作者认为，学问是为生活，而对于人来说，精神生活较之物质生活更为重要。

那颗折腾不掉的雀斑（15分）
连 谏
⑴朋友脸上有雀斑，很浅很淡，要和朋友贴面才能看清它们的存在，可就是这些浅淡到几乎不存在的雀斑却让朋友在整个的青春岁月上演了一场可歌可泣的战斑史。
⑵朋友为了彻底消灭这些有碍美貌的雀斑，到处求医，吃过中药，用过各种各样号称能去除雀斑的美容仪器和药膏、做过激光治疗，每每见了我们，就把脸伸过来，怀着无比的虔诚与渴望问：看看我脸上的雀斑淡点了没有？
⑶看她为雀斑战得是如此辛苦，我们本着善意上演了皇帝新衣的现代版：淡了淡了，几乎看不见了。可是，朋友毕竟不是那个被阿谀奉承捧昏了头的蠢皇帝，诚实的镜子总是拆穿了我们的谎言，于是，爱美心切的朋友顽强地继续奋战在斗斑路上。如今，十几年过去，朋友的钱花了不少，罪也遭得不计其数，那些雀斑却依然像打不死的“小强”一样顽强，而且，其子孙后代更是繁荣昌盛了……朋友一见了我们，第一句话依然是：我脸上的雀斑淡了没有？
⑷看她为雀斑遭罪无数却痴心不改，我终于忍无可忍地说了句很残酷的实话：它们还是原来的样子，你歇歇吧，别折腾了。
⑸朋友虽然沮丧，却还是战斑不休，我就知道，这雀斑不是长在了朋友的脸上，而是长在她心上了。它们不是一颗实质性的雀斑而是一个自卑且挑剔的自我。
⑹每个人的心里，都有一个以自我为中心的舞台，在这个舞台上，自己都是当之无愧的主角，我们总是错误地认为，别人的目光是一直在盯着我们的，盯着我们说错的一句话，盯着我们穿得不得体的一件衣服甚至一个不雅观的姿态，然后，悄悄地对我们这些不得体发出令人崩溃的哂笑。
⑺事实却是，别人心里，也有一个以自我为中心的舞台，在他们的舞台上，我们照样是配角A或跑龙套的B，他们无暇关注我们，就如我们无暇关注他们一样。每个人都匆匆忙忙地行进在自己的人生路上，除了发生地震海啸般惊天动地的大事，至于那些作为路边风景的一株树一棵草们，是被野狗撒上了一泡尿还是被兔子啃了，谁会有心思去关注呢？
⑻自我这东西，一旦被过分关注，它要么是变成了狂妄的魔鬼，要么是变成了自虐的疾病，无论是前者还是后者，一旦成灾，就坏菜了。
⑼变成狂妄不自知的魔鬼会被人背后窃笑，变成自虐的疾病会让自己越来越自卑。
⑽在这世上，没有比被自虐式的自卑镇压得抬不起头来更为寒凉的事，别人能给予的温暖本来就不多，如果连自己都刻薄起自己来了，这日子还怎么活？
⑾爹娘给了我们一具什么样的躯体我们坦然接受就是了，它不会影响生命的质量，只要，有一颗阳光普照的心。谁都不是完人，至于有颗生理性的雀斑，又算得了什么呢？忘掉那颗自我的雀斑，我们会得到更多的爱，至少，多得了一份自己对自己的爱。
（摘自《青年文摘》，2012第2期）
【小题1】通读全文，从文中找出概括“那颗雀斑”具体含义的句子。（2分）
                                                                            
【小题2】文章语言活泼风趣，而且很富有现代生活气息。比如“小强”是蟑螂的别名；“跑龙套”是指原指戏曲中拿着旗子做兵卒的角色，后比喻在人手下做无关紧要的事。联系上下文，解释第8段“坏菜”一词在文中的意思。（2分）
                                                                             
【小题3】比较下面两个句子，说说两个句末“？”蕴涵情感的不同。（3分）
A：（朋友）怀着无比的虔诚与渴望问：看看我脸上的雀斑淡点了没有？
B：谁都不是完人，至于有颗生理性的雀斑，又算得了什么呢？
                                                                             
                                                                             
【小题4】沉浸文学作品之中，有时一句话就能引发我们的感想。选择下面两句话中的一句，联系自我生活体验或阅读积累，写写随感，不少于100字。（8分）
A．每个人的心里，都有一个以自我为中心的舞台，在每个人的舞台上，自己都是当之无愧的主角。
B．本来么，别人能给予的温暖就不多，如果连自己都刻薄起自己来了，这日子还怎么活？

那颗折腾不掉的雀斑（15分）

连 谏

⑴朋友脸上有雀斑，很浅很淡，要和朋友贴面才能看清它们的存在，可就是这些浅淡到几乎不存在的雀斑却让朋友在整个的青春岁月上演了一场可歌可泣的战斑史。

⑵朋友为了彻底消灭这些有碍美貌的雀斑，到处求医，吃过中药，用过各种各样号称能去除雀斑的美容仪器和药膏、做过激光治疗，每每见了我们，就把脸伸过来，怀着无比的虔诚与渴望问：看看我脸上的雀斑淡点了没有？

⑶看她为雀斑战得是如此辛苦，我们本着善意上演了皇帝新衣的现代版：淡了淡了，几乎看不见了。可是，朋友毕竟不是那个被阿谀奉承捧昏了头的蠢皇帝，诚实的镜子总是拆穿了我们的谎言，于是，爱美心切的朋友顽强地继续奋战在斗斑路上。如今，十几年过去，朋友的钱花了不少，罪也遭得不计其数，那些雀斑却依然像打不死的“小强”一样顽强，而且，其子孙后代更是繁荣昌盛了……朋友一见了我们，第一句话依然是：我脸上的雀斑淡了没有？

⑷看她为雀斑遭罪无数却痴心不改，我终于忍无可忍地说了句很残酷的实话：它们还是原来的样子，你歇歇吧，别折腾了。

⑸朋友虽然沮丧，却还是战斑不休，我就知道，这雀斑不是长在了朋友的脸上，而是长在她心上了。它们不是一颗实质性的雀斑而是一个自卑且挑剔的自我。

⑹每个人的心里，都有一个以自我为中心的舞台，在这个舞台上，自己都是当之无愧的主角，我们总是错误地认为，别人的目光是一直在盯着我们的，盯着我们说错的一句话，盯着我们穿得不得体的一件衣服甚至一个不雅观的姿态，然后，悄悄地对我们这些不得体发出令人崩溃的哂笑。

⑺事实却是，别人心里，也有一个以自我为中心的舞台，在他们的舞台上，我们照样是配角A或跑龙套的B，他们无暇关注我们，就如我们无暇关注他们一样。每个人都匆匆忙忙地行进在自己的人生路上，除了发生地震海啸般惊天动地的大事，至于那些作为路边风景的一株树一棵草们，是被野狗撒上了一泡尿还是被兔子啃了，谁会有心思去关注呢？

⑻自我这东西，一旦被过分关注，它要么是变成了狂妄的魔鬼，要么是变成了自虐的疾病，无论是前者还是后者，一旦成灾，就坏菜了。

⑼变成狂妄不自知的魔鬼会被人背后窃笑，变成自虐的疾病会让自己越来越自卑。

⑽在这世上，没有比被自虐式的自卑镇压得抬不起头来更为寒凉的事，别人能给予的温暖本来就不多，如果连自己都刻薄起自己来了，这日子还怎么活？

⑾爹娘给了我们一具什么样的躯体我们坦然接受就是了，它不会影响生命的质量，只要，有一颗阳光普照的心。谁都不是完人，至于有颗生理性的雀斑，又算得了什么呢？忘掉那颗自我的雀斑，我们会得到更多的爱，至少，多得了一份自己对自己的爱。

（摘自《青年文摘》，2012第2期）

1.通读全文，从文中找出概括“那颗雀斑”具体含义的句子。（2分）

2.文章语言活泼风趣，而且很富有现代生活气息。比如“小强”是蟑螂的别名；“跑龙套”是指原指戏曲中拿着旗子做兵卒的角色，后比喻在人手下做无关紧要的事。联系上下文，解释第8段“坏菜”一词在文中的意思。（2分）

3.比较下面两个句子，说说两个句末“？”蕴涵情感的不同。（3分）

A：（朋友）怀着无比的虔诚与渴望问：看看我脸上的雀斑淡点了没有？

B：谁都不是完人，至于有颗生理性的雀斑，又算得了什么呢？

4.沉浸文学作品之中，有时一句话就能引发我们的感想。选择下面两句话中的一句，联系自我生活体验或阅读积累，写写随感，不少于100字。（8分）

A．每个人的心里，都有一个以自我为中心的舞台，在每个人的舞台上，自己都是当之无愧的主角。

B．本来么，别人能给予的温暖就不多，如果连自己都刻薄起自己来了，这日子还怎么活？

那颗折腾不掉的雀斑（15分）

连 谏

⑴朋友脸上有雀斑，很浅很淡，要和朋友贴面才能看清它们的存在，可就是这些浅淡到几乎不存在的雀斑却让朋友在整个的青春岁月上演了一场可歌可泣的战斑史。

⑵朋友为了彻底消灭这些有碍美貌的雀斑，到处求医，吃过中药，用过各种各样号称能去除雀斑的美容仪器和药膏、做过激光治疗，每每见了我们，就把脸伸过来，怀着无比的虔诚与渴望问：看看我脸上的雀斑淡点了没有？

⑶看她为雀斑战得是如此辛苦，我们本着善意上演了皇帝新衣的现代版：淡了淡了，几乎看不见了。可是，朋友毕竟不是那个被阿谀奉承捧昏了头的蠢皇帝，诚实的镜子总是拆穿了我们的谎言，于是，爱美心切的朋友顽强地继续奋战在斗斑路上。如今，十几年过去，朋友的钱花了不少，罪也遭得不计其数，那些雀斑却依然像打不死的“小强”一样顽强，而且，其子孙后代更是繁荣昌盛了……朋友一见了我们，第一句话依然是：我脸上的雀斑淡了没有？

⑷看她为雀斑遭罪无数却痴心不改，我终于忍无可忍地说了句很残酷的实话：它们还是原来的样子，你歇歇吧，别折腾了。

⑸朋友虽然沮丧，却还是战斑不休，我就知道，这雀斑不是长在了朋友的脸上，而是长在她心上了。它们不是一颗实质性的雀斑而是一个自卑且挑剔的自我。

⑹每个人的心里，都有一个以自我为中心的舞台，在这个舞台上，自己都是当之无愧的主角，我们总是错误地认为，别人的目光是一直在盯着我们的，盯着我们说错的一句话，盯着我们穿得不得体的一件衣服甚至一个不雅观的姿态，然后，悄悄地对我们这些不得体发出令人崩溃的哂笑。

⑺事实却是，别人心里，也有一个以自我为中心的舞台，在他们的舞台上，我们照样是配角A或跑龙套的B，他们无暇关注我们，就如我们无暇关注他们一样。每个人都匆匆忙忙地行进在自己的人生路上，除了发生地震海啸般惊天动地的大事，至于那些作为路边风景的一株树一棵草们，是被野狗撒上了一泡尿还是被兔子啃了，谁会有心思去关注呢？

⑻自我这东西，一旦被过分关注，它要么是变成了狂妄的魔鬼，要么是变成了自虐的疾病，无论是前者还是后者，一旦成灾，就坏菜了。

⑼变成狂妄不自知的魔鬼会被人背后窃笑，变成自虐的疾病会让自己越来越自卑。

⑽在这世上，没有比被自虐式的自卑镇压得抬不起头来更为寒凉的事，别人能给予的温暖本来就不多，如果连自己都刻薄起自己来了，这日子还怎么活？

⑾爹娘给了我们一具什么样的躯体我们坦然接受就是了，它不会影响生命的质量，只要，有一颗阳光普照的心。谁都不是完人，至于有颗生理性的雀斑，又算得了什么呢？忘掉那颗自我的雀斑，我们会得到更多的爱，至少，多得了一份自己对自己的爱。

（摘自《青年文摘》，2012第2期）

1.通读全文，从文中找出概括“那颗雀斑”具体含义的句子。（2分）

2.文章语言活泼风趣，而且很富有现代生活气息。比如“小强”是蟑螂的别名；“跑龙套”是指原指戏曲中拿着旗子做兵卒的角色，后比喻在人手下做无关紧要的事。联系上下文，解释第8段“坏菜”一词在文中的意思。（2分）

3.比较下面两个句子，说说两个句末“？”蕴涵情感的不同。（3分）

A：（朋友）怀着无比的虔诚与渴望问：看看我脸上的雀斑淡点了没有？

B：谁都不是完人，至于有颗生理性的雀斑，又算得了什么呢？

4.沉浸文学作品之中，有时一句话就能引发我们的感想。选择下面两句话中的一句，联系自我生活体验或阅读积累，写写随感，不少于100字。（8分）

A．每个人的心里，都有一个以自我为中心的舞台，在每个人的舞台上，自己都是当之无愧的主角。

B．本来么，别人能给予的温暖就不多，如果连自己都刻薄起自己来了，这日子还怎么活？

纸币究竟该有什么文化符号

　　①举国瞩目的“两会”尚未召开，一个关于“钱”的“轰动性的建议”便提前出炉。据企业家、慈善家陈光标表示，他将在旁听今年“两会”时建议人民币改版，在其上印《道德经》《弟子规》《论语》等名篇名言，使人们记住传统文化的精髓。建议传出，拍手称快、直呼“雷人”、讽刺挖苦等各种声音不绝于耳。

　　②无论合适与否，该建议体现出的社会责任与包含的文化期望不应否定。面对当下社会许多领域出现道德失范、价值失落等种种“社会病”，从传统文化精神中寻找力量不啻为治疗“社会病”的一剂妙药。这种责任与文化的自觉意识难能可贵。

　　③货币是商品交换的中介工具，而其中作为主币的纸币，更是经济社会中与人最为息息相关的特殊商品，几乎无人不与之接触，因此利用纸币流通性强和覆盖面广等特点，开发文化和教育功能，其合理性不言而喻，效果亦不可估量，对拓宽传统文化传播途径也不无启发。况且，国际上也不乏此类先例。法国的“自由、平等、博爱” ，比利时的“团结就是力量”，尼泊尔的“祖国比天堂还宝贵”，安道尔的“人不犯我，我不犯人”，新西兰的“永远正直”等，各种名言警句出现于10余个国家纸币上的事实也说明，利用这一重要介质传播文化、教育人民并非建议者的奇思异想。

　　④然而，纸币除了具有货币功能，更是多侧面地反映一国历史文化的横断面，承载着一个国家的民族精神与价值诉求。正如世界上80 %的纸币印有伟人头像，其文化含意远远大于高识别与易仿伪作用。纸币中沉淀着厚重的历史和文化，几乎成为民族微缩版文明史、编年史、文化史。其所蕴含的深层内涵又岂是几个名篇、几句缄言所能尽显的？书不尽言，言不尽意。即便一张张人民币上印满了金玉良言，有限的字句又如何彰显中华文化的博大精深？传统文化的传承在于对其精神的领会，而非形式的拘泥，否则，即便人人将有限的名言佳句烂熟于胸，文化精神也许依然相去甚远。

⑤更何况，纸币不仅是文化载体，更是一件艺术品。正像中国山水画，也许无笔墨处正是妙境。今天的人民币中，无论是三潭印月、桂林山水、布达拉宫、泰山、长江三峡这些点缀中国大江南北的风景建筑典型，还是兰花、月季花、荷花和菊花这些具有特殊意味的传统审美意象，壮阔恢弘、气节高雅、品格留芳等民族传统文化品质尽在其中。“不着一字，尽得风流”的表现方式，正体现了我们民族含蓄内敛的文化特质。如今若将这无限情怀囿于有限的字句中，非要以连篇累牍的显性文字来覆盖隐性文化元素，岂非舍本逐末、画蛇添足？

                                                             （有删改）

16.改动第③段画直线句，使句子中没有“不”字却表达相同意思。（2分）

17. 选择合适的选项填入下面括号中（3分）

陈光标认为纸币作为特殊商品具有（     ）、（     ）的特点，所以提出在人民币上印名篇名言。

A.流通性强   B. 中介工具   C. 文化功能   D.覆盖面广   E.教育功能 

18.以下语句可以作为第        段的论据，理由是                                 

                                                                        （5分）

我国是世界上使用纸币最早的国家。我国货币从原始贝币到布币、刀币、圜钱、蚁鼻钱、方孔钱，演变到出现第一张纸币“交子”，直至发展到第五套人民币。

19．阅读全文可知，作者认为陈光标提议的价值在于                                 。

但也表明了不赞同这一提议的理由，认为陈光标的提议                              

                     ；                                                  （6分）

20．文章第③段作者肯定了在纸币上印名言，第⑤段却又认为在人民币上印名篇名言是舍本求末、画蛇添足。阅读全文后请谈谈你的理解。（4分）