阅读《丑石》，完成1～5题。

丑石

　　我常常遗憾，我家门前那块丑石呢。它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样；谁也不知道是什么时候留在这儿的，谁也不去理会它。只是麦收季节，门前摊上麦子，奶奶总是说：这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧。

　　……

　　它不像汉白玉那样细腻，可以凿下刻字雕花，也不像青石那样光滑，可以供来浣纱捶布。它静静地卧在那里，院边的槐荫没有庇护它，花儿也不在它身边生长，荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，它竟锈红了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的，也讨厌起它来，曾合伙要搬走它，但力气又不足；虽时时咒驾它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里了。

　　……

　　终于有一日，村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过突然发现了这块丑石，眼光立刻就拉直了。他再没有走去，就住了下来；以后又来了好些人，都说这是一块陨石，从天上落下来已经二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。

　　这使我们都很惊奇！这又怪又丑的石头，原来是天上的呢！它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的祖先或许仰望过它，它给了我们光明、向往、憧憬；而它落下来了，在污泥里，荒草里，一躺就是几百年了！

　　……

　　我感到自己的无知，也感到了丑石的伟大，我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受这一切？而我又立刻深深地感受到它那种不屈于误解，寂寞的生存的伟大。

1．给下列加粗的字注音

2．文中写“以后又来了好些人”这“好些人”具体指

[　　]

3．对“眼光立刻就拉直了”理解正确的一项是

[　　]

A．表明要再仔细、专心地看一看这块石头。

B．表示发现这块石头时的惊喜，是对它的高度重视。

C．表明发现这块石头后感到莫名其妙。

D．表明对这块石头的颜色、姿态感到奇怪。

4．文中加粗的“屈”准确理解的是

[　　]

5．作者所以赞扬丑石是因为

[　　]

A．它不屈于误解，寂寞的生存。

B．我感到自己的无知。

C．它补过天，在天上发过热，闪过光。

D．它给了我光明、向往、憧憬。

阅读文段，完成题（1）～（9）题

感谢生命

李　丹

　　①那是一个万物复苏的春天，我漫步在北京朝阳门外大街上，忽然发现天空中浑然不觉地飘着许许多多纤维状的白色物，一大片一大片，像下雪似的，但又比雪花更绵薄更柔软，纷纷扬扬，连天扯地。

　　②我没见过这种东西，不觉诧异，还以为是附近有什么工厂对环境造成的污染，不由吃了一惊。但看到街上的人们，穿行在这种漫天漫地的乳白色雾中，一副毫不介意泰然处之的样子，任它轻轻地飘在身上，缓缓地从身边擦过，静静地落在脚边的地上，漫不经心地挂在林荫的树枝上。一时间，大街上像披上了一层薄如ch2n________翼的白纱。

　　③时间从春延至初夏，一连好几个月，这些棉絮似的东西，一直在天地间不舍昼夜地飘扬，飞舞旋转，像白云撩动天际，像仙女翩翩起舞的裙裾，铺天盖地地弥漫整个京城。我不知它来自何方，也不知北方特有的长风，将它一丝丝、一缕缕地飘送到城外的哪一个山谷，哪一块草地，哪一片湖海。

　　④后来，有人告诉我，这是杨絮。依靠风力在传播种子。

　　⑤这是我第一次亲眼见到植物自己播种生命的方式，我完全被震撼了。

　　⑥我的心里简直承受不住这份欣喜和敬仰之情。我无比喜悦地伸出一只手，只一瞬，便有一片悄悄地落入我的手心，像一朵小小的白云，载着希冀的梦灯。我不忍惊扰它美好的梦境，松开手，让它随风而去，我看见它像一羽洁白的翎毛，在风中纷飞旋舞，一忽儿上，一忽儿下，一忽儿左，一忽儿右，像在向我招手，又像在微笑。很快地，它与天空中无数羽毛交r$ng________在一起，带着一粒种子的希望，飘向它梦幻的草地与湖畔，去撒下一地可见的生命。

　　⑦因为有了它，这世界才变得如此4ng________然，充满着活力和勃勃生机。

　　⑧谁见了这种场面也不会无动于衷，谁都不能不被这种生命不计成本、不惜一切代价的付出和投资所感动。在它辛劳的飘散中，仿佛听见有一种声音在y9n________切地呼唤，那是它在呼唤每一粒种子落入黑乎乎的泥土，绽出一株嫩绿的新芽，在春天里疯长，散发着生命的芬芳。这是它的心愿。但是这些成千上万翻飞着的杨絮，也许只有一颗种子能够遇到一片沃土，助它生根，发芽，成长为一株浓荫蔽日的参天大树。而其余的种子，因为土地的贫瘠，尽管艰难地生长，终究无法蔚然成荫，便早早地夭折在胚胎中。但它依然如故，年复一年，像候鸟一样，在这个季节从不失约地如期而至，自始至终不间断地潜心这项浩大的生命工程的创造与劳动，只管耕耘，不问收获。

　　⑨我在惊叹这种奇妙无比的生命创造时，又为造物主非同寻常的姿态和慈母般的无私奉献情怀深深折服。

　　⑩我在想，杨絮日日夜夜不知倦怠地飘送，是因为它生命本能的使然，还是一种强烈生命意识的觉醒，想在创造中使自己的生命得以延伸葆有一份永恒？是它深谙生命的无常，才将自己所有的精髓毫无保留地撒向人间，最大限度地展示一种生命过程，还是它将生命的价值，隐逸在这令人感动的茫茫无际的生命绝唱和制造里？

　　我不由自主地联想到人类的生命史。

　　圣经上说，人类最早的祖先是亚当和夏娃。耶和华用地上的尘土造出亚当，又从亚当身上取下一条肋骨造成夏娃。因为他们在伊甸园偷吃了禁果，才繁衍了人类，夏娃是众生之母。而唯物论者认为，人是由类人猿衍变而来。人类的生命究竟是以何种形式转化而成，我们从何而来？已成为千古之谜，不得其解。尽管截今为止，世上已有无数学者写下皇皇巨著对生命的奥秘这个深奥的哲学问题进行最权威的论证和阐释，却没有一种答案能够令人完全满意和毫不置疑地信服。

　　其实，对于人类生命的起源，不是人类学家的我们，是用不着在这件事上刨根问底纠缠不休的。真正值得我们深思的命题在于：在大自然生命的启悟下，我们应该懂得怎样感谢生命，珍惜生命，把握生命。

　　自古以来，一代一代的人去了，一代一代的人又将生命延续、传承了下来。从医学的角度来看，人的生命不过是父精母血基因密码的一次偶然组合，至于为什么在这一个特定的时刻孕育了你，而不是在那一个时刻，为什么把你组装成这番模样，而不是那番模样，这其中一定总有道理。也许这就是人的生命如此纷繁奇异却又无法被人破译的奥妙所在。

　　由此我们没有理由不对生命投之以虔诚的谢意和崇高的敬畏。毕竟，生命只属于这一个人，而且只有一次。即使在人生的道路上，事业、前途、爱情、家庭都如泡沫一样破灭了，也不必悲观，不要绝望，只要一息尚存，一切都会慢慢地好起来。要知道，生存本身就是一种资本，一种幸运，一种对不公命运勇敢的挑战和蔑视啊。

　　感谢生命，赋予我像杨絮一样纯洁而质朴、异常珍贵而不懈追求的存在。

（1）给下列加粗字注音。

（2）在下列拼音处填写汉字。

（3）前三段作者为我们描绘了一个怎样的图景？作者在后文是怎样对其进行概括的？

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（4）第⑧段画线句中，“从不失约”“浩大的生命工程的创造与劳动”“只管耕耘，不问收获”分别指什么而言？

①________________

②________________

③________________

（5）作者由杨絮的生命创造谈到人类的起源，其中起过渡作用的段落是哪两段？

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（6）作者认为探究生命起源有没有用？作者认为最重要的是什么？

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（7）第⑩段，是作者在揣度，在思索，请你为作者明确地写出答案来。

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（8）第段，作者给生存下的定义是“生存本身就是一种资本，一种幸运，一种对不公命运勇敢的挑战和蔑视”。请你也为生存下个定义，不超过50字。

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（9）第段作者直言“感谢生命，赋予我像杨絮一样纯洁而质朴、异常珍贵而不懈追求的存在”。请你写出你感谢生命的理由，要能体现你思维的深度和创意。

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