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给诗句选择适当的词语。
  我流过一座森林,/柔波便__________(A.荡荡地 B.轻轻地)/把那些碧翠的叶影儿,/__________(A.纺织成 B.裁剪成)你裙裳。

A、b;b
B、b;a
C、a;b
D、a;a
相关习题

科目:初中语文 来源:黄冈重点作业 初二语文(上) 题型:022

给诗句选择适当的词语。

①我流过一座森林,/柔波便________(A荡荡地B轻轻地)/把那些碧翠的叶影儿,/________(A纺织成 B裁剪成)你的裙裳。

②我在那路口久久________(A站立 B伫立),/我向着一条路________(A极目 B放眼)望去,/直到它消失在丛林深处。

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科目:初中语文 来源:同步题 题型:填空题

给诗句选择适当的词语。
(1)我流过一座森林,/柔波便__________(A.荡荡地 B.轻轻地)/把那些碧翠的叶影儿,/__________(A.纺织成 B.裁剪成)你裙裳。
(2)我在那路口久久__________(A.站立 B.伫立),/我向着一条路__________(A.极目 B.放眼)望去,/直到它消失在丛林深处。

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科目:初中语文 来源:新教材完全解读 九年级语文 (下册) (配江苏版新课标) 配江苏版新课标 题型:048

阅读理解

文化·文明

  上了公共汽车,还没站稳,面前的一位青年霍然站起,让座给我。这一份好意是不容拒绝的。我称谢坐下,心中高兴;不是为了得个座位,是高兴看到有这样一个愿意放弃自己的舒适,体贴一个上了年纪的年轻人。这是很难得的。

  最近去了一趟美国,记忆所及,从来没见过公共汽车上有站着的老人。让老人站着,在香港倒是常情。

  让座,我想,应是我们所称为文明的表现。

  一些词典常把文化与文明混为一谈。当然其中也不无相通之处。但严格说来,应有区别。文化是指知识的素养,对立面是无知无识。我们常说的文化水平,指的是所受到的知识教育的多少。文明的对立面却是野蛮。当然文明与野蛮之间也有若干层次。例如一个青年安坐车上,而他面前的老者却在摇摇晃晃地站着,我们只能说他没有文明态度,不能说他野蛮。现在车上坐着的青年们,至少是受过中三或以上的文化教育吧。可是他们多半对站在面前的老人甚至孕妇熟视无睹,可见文化不等于文明。

  文化不等于文明,没有文化也不等于没有文明的行为。

  在十年动乱中,我自然也逃不了下乡接受劳改。一天下午,大伙割麦完毕,我奉命把大捆超过我体重的麦秆从麦地挑回宿处。那年我年近六十,从未干过这样的重活。但那是无可选择的。我挺着走了一程,有几个路过的村妇看见我这副狼狈相,几次向押解我的人要求代挑,都被阻止。大概后来她们发现我肩膀上的汗衣渗出了血水,其中一个不管三七二十一,走过来径自从我肩上接过扁担,替我挑着走。我当然感激不尽。她们都是贫下中农,谁也不敢哼一声。

  今天想想,这也该算是文明吧。文明是人类的道德行为,尊重别人也是自重、有爱心、有礼貌等等的表现。这些村妇并没有什么文化,却能挺身而出,协助一个弱者。可见文明不一定来自文化;而文化也不一定能孕育文明。

  挑起世界大战的希特勒是个很有文化的人。他会绘画,爱好古典音乐,收藏(掠夺)了许多世界名画。他还写了一本名叫《我的奋斗》的教德国人复兴祖国的书。可是这个家伙一点都不文明。不要说为他而死在战场上的人成千上万,单是犹太人就被他坑杀了数以百万计。像希特勒这样有文化的刽子手,今天并未绝迹。

  中国常自称有五千年文化历史。这一点不算夸张。但若说是文明古国,就有混淆之疑。一部中国历史,可以说大半是群雄相争,互相杀戮的野蛮史。当然老百姓是善良的。不过人民从来没有扭转乾坤的力量。颠沛流离、家破人亡的也是人民。人民饱尝不文明之苦。历代帝王除了若干首义的草莽英雄以外,继位的皇子皇孙们无不在大内饱受太师大傅之流的施教。换句话说,都是很有文化的。以乾隆为例,他就是一个既有文化而又极端野蛮的统治者。他6次下江南耍乐,杭州处处有他的御笔题诗刻石,还自比高人雅士。他每下一次,州官都要侍候他,老百姓便得倾家荡产。第一次下去已是如此;第二次要下去时,有个叫卢鲁生的绿菅千总,不识好歹,要为民请命,上书劝止,立即被认为大逆不道,下令处死,连两个儿子也未能幸免,被牵连下狱的有1000多人。另一个曾任大理寺卿的尹嘉铨,退休后闲居著书,自称为“古稀老人”。谁知乾隆说他自己早已自称为“古稀老人”,何物尹某,竟敢用此称号,等于和皇帝平起平坐,狂妄之极,下令把他绞死。

  这不过是乾隆的无数野蛮行为的一些例子。其他帝王以及他们属下的饱学之士,自宰相以下的各级官员,只许歌颂,忠言逆耳,偶语弃市,或大兴文字狱,野蛮杀人的,书不胜书。可见文化与文明还不能划上等号。“仗义每多屠狗辈”,这话很能说明问题。

  因此有文化也未必能行为公正,更可能利用文化素养为自己的恶行狡辩。

  香港目前不断推行的公民教育,其实就有类于文明教育,显示香港人虽有文化,还缺乏文明。

  人人学富五车是不够的,还得学会依法行事,互相尊重,互相关心,不恃势凌人,不滥权枉法。这才说得上是有文化又有文明。

  真有那么一天,文化和文明才能划上等号。

1.本文的中心论点是什么?

2.“可见文明不一定来自文化;而文化也不一定能蕴藏文明”这句话在文中有什么作用?

3.用原文回答,在作者看来,怎样才算既文明又有文化?(将答案完整美观地抄写在下面)

4.文中说在不文明的战乱中,颠沛流离、家破人亡的是人民。元曲《山坡羊·潼关怀古》就提到蒙受蹂躏之苦的百姓。请从中写出令你感受最深的一句,并作简要评析。

5.作者对十年动乱中没有文化的村妇帮助自己一事记忆犹新。请结合文章内容,从作者角度,拟一段抒发作者对村妇感激之情的语句,不少于100字,力求语言简洁流畅。

6.根据所给解释,从文中选出相应的四字词语写在括号内。

(1)指罪恶重大。往往是封建统治者对敢于触犯封建秩序的人所加的罪名。(  )

(2)比喻读书很多,学识渊博。  (  )

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科目:初中语文 来源:语文教研室 题型:048

阅读下面的文段,回答文后的问题。

芙蓉城

罗念生

  燕京城像一个武士,虽是极尽雄壮与尊严,但不免有几分粗鲁与呆板;芙蓉城像一个文人,说不尽的温文,数不完的雅趣。这城在一个高原的盆地中央,四围环绕着“蓊郁千山峰”。西望灌县的雪岭犹如在瑞士望阿尔卑斯山的雪影一般光洁。春天来时,山上的积雪融化了,洪水暴发,流到一个极大的堰内;堰边筑着一道长堤,防范这水泛滥。这堤比黄河的堤防还更坚实,还更紧要,特派一员县令治理;倘若疏心一点,那座城池顷刻就会变作汪洋。堰内的水力比起奈阿格拉瀑布的还强:磨成水电,全省可以不烧柴炭。这儿的土壤很肥沃,一年计有三次收获;今天割了麦,明天便插秧,眼见黄金换成翡翠。这儿也许冷,但冷得不让结冰;也许吹风,但不准沙石飞扬;也许有尘埃,但不致污秽你的美容;这儿云多,云多是这儿的光彩: ① ,所以南边的邻省叫做“云南”。

  芙蓉城对穿九里半,周绕四十里。从孟昶开端,城上遍植芙蓉,硕美鲜艳。 ② 。中央有少城,也有一座煤山。西南角石牛寺旁有块“支机石”,高与人齐,略带青紫,相传是织女的布机坠下人间;还有一块尖锐的“天涯石”,生在宝光寺,象征远行人的壮志。城中古迹要数文翁兴学的“石室”,君平算命的卜肆,扬雄的“子云亭”和他抄太玄经的洗墨池。

  西郊外可寻访相如的古琴台,在市桥西岸,也就是文君当垆涤器的地方。北门外可望凤凰山,满生着青蔚的梧桐。山旁有驷马桥,相如当日豪语道:“不乘高车驷马,不过此桥”。附近有昭觉寺,寺大僧多,古柏苍翠。明代的“和尚天子”曾在那儿选高僧辅佐诸王,可知名气的隆重了。

  东关外有望江楼,不亚于黄鹤楼的举目空旷;前人有半边对字,缺少下联:“望江楼,望江流,望江楼上望江流,江楼千古,江流千古”。旁有一口古井,每个名士,每个游人都要取点井水来品尝:因为多才多色的薛涛的香魂潜没在井中,所以这水就香艳名贵了。江上顶好玩是端午的龙舟竞渡:名士,美人,观客,重重叠叠聚在江边;耳听火炮一响,龙舟鸣金击鼓奔向彩舫;忽然一只酒醉的水鸭从舫上飞下,群龙怎样奋勇也擒不住它。江水流到峨眉山麓,转变黑了,特产一种美味的墨鱼,相传东坡洗砚台染黑了的。

  南郊不远就到武侯祠。祠有几抱大的古柏,传说是孔明亲手植的,恍惚像孔林的枯桧。这老柏有些灵怪,不逢盛世,不发青枝。祠内竹林修茂,气象森威;先帝的衣冠坟像一个山头,横斜着楠木几株。正殿上有副匾联:“三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛”。殿旁古式的草亭里存放着空城计弹用的古弦琴,亭周题满了名句,还记得几字:“问先生所弹何调,居然退却十万雄兵”?想司马氏见了,当如何懊恼。到如今依然祭祀隆重,时有过客瞻拜;庙宇重修,正梁是千里外运来的一根“乌木”。

  南门口有一道长拱的石桥,很像颐和园的十七洞桥。 ③ ,逆流西上,行过很长的芦花小径,直通“草堂寺”。寺门很古雅,两旁题着:“花径不曾缘客扫;蓬门今始为君开”,你见了也必心中荣幸,充满了无边的诗意。石砌上的苔痕,垣墙外的野草,虬干的古梅,清幽的竹径,都是杜公从前的诗料。堂前有一方很深的池塘,塘内养着许多鱼鳖,有的白鲤已长到“丈大丈长”。如果你抛下一块面饼,那些鱼会成团起来吞食,嘴皮伸到水面有茶碗样大,吞起东西来“通通”地响。一个暮春晚上,杜公在池畔吟诗未成,忽觉青蛙叫得烦腻,他用朱笔在蛙的头上点了一点,封它到十里外去唤“哥哥”:所以如今草堂寺的青蛙头上有一点红痣。逢到四月十九“浣花节”,你可邀约良朋,泛舟到草堂,摆一台“浣花宴”,醉酒赋诗,极尽雅人雅事。

  出寺不远就到百花潭,又叫浣花溪:水涯竹木丛生,天然幽韵;这溪水用来灌锦,格外鲜明,薛涛曾取这水制造十色笺。“百花潭水即沧浪”,后人因爱慕这名句,在溪边的柏林里年年春天举办“花朝会”。全省的花卉宝器都送到那儿赛会,远近的人都爱到那儿观赏。城内的戏园、茶社、酒肆、商场和音乐、武艺、球戏等娱乐都移到花会去。见天有成千成万的游客观花玩景:会场内笑声与管弦合奏,美色与名花斗艳。妇女们更有别样的心事,进青羊宫道院去摸弄青羊,许下求嗣的心愿。你可以到处游玩,有何首乌,有灵芝草,江安的竹器,精巧玲珑,峨眉山的“嵋尖”,清甜适口。倦了,你踏进酒家酌饮几杯,别忘了当垆的美人。醉后,你醺醺的在十里花圃中息芳香,看美色,这艳福几生修到!

  芙蓉,你的自然美妙,你的文艺精英,我还不曾描出万一。愿你永葆天真,永葆古趣,多发几片绿叶,多开几朵鲜花;别给楼高车快的文明将你污秽了,芙蓉!

(1)这篇文章的线索非常明显,你能不能根据提示找到这些词语?

西郊外→________→________→________→________→________

(2)根据文中提示,你知道武侯祠是纪念谁的吗?

[  ]

A.孙权
B.刘备
C.诸葛亮
D.周瑜

(3)下列诗名是从文中抽出来的,请按顺序选择可放回横线的诗句。

①(  ) ②(  ) ③(  )

A.“万里桥西一草堂”

B.“锦屏云起易成霞”

C.“二十四城芙蓉花,锦官自昔称繁花”

(4)浣花溪边年年举办“花朝会”的原因是什么?请用横线画出来。

(5)文章结尾一段用了第几人称?这样写有什么作用?

_________________________________________________________

(6)“这儿也许冷,但冷得不让结冰;也许吹风,但不准沙石飞扬;也许有尘埃,但不致污秽你的美容。”这句话很有特色,你能不能模仿它自己写一句?

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科目:初中语文 来源: 题型:048

阅读下面的文段,回答文后的问题。

芙蓉城

罗念生

  燕京城像一个武士,虽是极尽雄壮与尊严,但不免有几分粗鲁与呆板;芙蓉城像一个文人,说不尽的温文,数不完的雅趣。这城在一个高原的盆地中央,四围环绕着“蓊郁千山峰”。西望灌县的雪岭犹如在瑞士望阿尔卑斯山的雪影一般光洁。春天来时,山上的积雪融化了,洪水暴发,流到一个极大的堰内;堰边筑着一道长堤,防范这水泛滥。这堤比黄河的堤防还更坚实,还更紧要,特派一员县令治理;倘若疏心一点,那座城池顷刻就会变作汪洋。堰内的水力比起奈阿格拉瀑布的还强:磨成水电,全省可以不烧柴炭。这儿的土壤很肥沃,一年计有三次收获;今天割了麦,明天便插秧,眼见黄金换成翡翠。这儿也许冷,但冷得不让结冰;也许吹风,但不准沙石飞扬;也许有尘埃,但不致污秽你的美容;这儿云多,云多是这儿的光彩: ① ,所以南边的邻省叫做“云南”。

  芙蓉城对穿九里半,周绕四十里。从孟昶开端,城上遍植芙蓉,硕美鲜艳。 ② 。中央有少城,也有一座煤山。西南角石牛寺旁有块“支机石”,高与人齐,略带青紫,相传是织女的布机坠下人间;还有一块尖锐的“天涯石”,生在宝光寺,象征远行人的壮志。城中古迹要数文翁兴学的“石室”,君平算命的卜肆,扬雄的“子云亭”和他抄太玄经的洗墨池。

  西郊外可寻访相如的古琴台,在市桥西岸,也就是文君当垆涤器的地方。北门外可望凤凰山,满生着青蔚的梧桐。山旁有驷马桥,相如当日豪语道:“不乘高车驷马,不过此桥”。附近有昭觉寺,寺大僧多,古柏苍翠。明代的“和尚天子”曾在那儿选高僧辅佐诸王,可知名气的隆重了。

  东关外有望江楼,不亚于黄鹤楼的举目空旷;前人有半边对字,缺少下联:“望江楼,望江流,望江楼上望江流,江楼千古,江流千古”。旁有一口古井,每个名士,每个游人都要取点井水来品尝:因为多才多色的薛涛的香魂潜没在井中,所以这水就香艳名贵了。江上顶好玩是端午的龙舟竞渡:名士,美人,观客,重重叠叠聚在江边;耳听火炮一响,龙舟鸣金击鼓奔向彩舫;忽然一只酒醉的水鸭从舫上飞下,群龙怎样奋勇也擒不住它。江水流到峨眉山麓,转变黑了,特产一种美味的墨鱼,相传东坡洗砚台染黑了的。

  南郊不远就到武侯祠。祠有几抱大的古柏,传说是孔明亲手植的,恍惚像孔林的枯桧。这老柏有些灵怪,不逢盛世,不发青枝。祠内竹林修茂,气象森威;先帝的衣冠坟像一个山头,横斜着楠木几株。正殿上有副匾联:“三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛”。殿旁古式的草亭里存放着空城计弹用的古弦琴,亭周题满了名句,还记得几字:“问先生所弹何调,居然退却十万雄兵”?想司马氏见了,当如何懊恼。到如今依然祭祀隆重,时有过客瞻拜;庙宇重修,正梁是千里外运来的一根“乌木”。

  南门口有一道长拱的石桥,很像颐和园的十七洞桥。 ③ ,逆流西上,行过很长的芦花小径,直通“草堂寺”。寺门很古雅,两旁题着:“花径不曾缘客扫;蓬门今始为君开”,你见了也必心中荣幸,充满了无边的诗意。石砌上的苔痕,垣墙外的野草,虬干的古梅,清幽的竹径,都是杜公从前的诗料。堂前有一方很深的池塘,塘内养着许多鱼鳖,有的白鲤已长到“丈大丈长”。如果你抛下一块面饼,那些鱼会成团起来吞食,嘴皮伸到水面有茶碗样大,吞起东西来“通通”地响。一个暮春晚上,杜公在池畔吟诗未成,忽觉青蛙叫得烦腻,他用朱笔在蛙的头上点了一点,封它到十里外去唤“哥哥”:所以如今草堂寺的青蛙头上有一点红痣。逢到四月十九“浣花节”,你可邀约良朋,泛舟到草堂,摆一台“浣花宴”,醉酒赋诗,极尽雅人雅事。

  出寺不远就到百花潭,又叫浣花溪:水涯竹木丛生,天然幽韵;这溪水用来灌锦,格外鲜明,薛涛曾取这水制造十色笺。“百花潭水即沧浪”,后人因爱慕这名句,在溪边的柏林里年年春天举办“花朝会”。全省的花卉宝器都送到那儿赛会,远近的人都爱到那儿观赏。城内的戏园、茶社、酒肆、商场和音乐、武艺、球戏等娱乐都移到花会去。见天有成千成万的游客观花玩景:会场内笑声与管弦合奏,美色与名花斗艳。妇女们更有别样的心事,进青羊宫道院去摸弄青羊,许下求嗣的心愿。你可以到处游玩,有何首乌,有灵芝草,江安的竹器,精巧玲珑,峨眉山的“嵋尖”,清甜适口。倦了,你踏进酒家酌饮几杯,别忘了当垆的美人。醉后,你醺醺的在十里花圃中息芳香,看美色,这艳福几生修到!

  芙蓉,你的自然美妙,你的文艺精英,我还不曾描出万一。愿你永葆天真,永葆古趣,多发几片绿叶,多开几朵鲜花;别给楼高车快的文明将你污秽了,芙蓉!

1)这篇文章的线索非常明显,你能不能根据提示找到这些词语?

西郊外→________________________________________

2)根据文中提示,你知道武侯祠是纪念谁的吗?

[  ]

A.孙权

B.刘备

C.诸葛亮

D.周瑜

3)下列诗名是从文中抽出来的,请按顺序选择可放回横线的诗句。

①(  ) ②(  ) ③(  )

A.“万里桥西一草堂”

B.“锦屏云起易成霞”

C.“二十四城芙蓉花,锦官自昔称繁花”

4)浣花溪边年年举办“花朝会”的原因是什么?请用横线画出来。

5)文章结尾一段用了第几人称?这样写有什么作用?

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6)“这儿也许冷,但冷得不让结冰;也许吹风,但不准沙石飞扬;也许有尘埃,但不致污秽你的美容。”这句话很有特色,你能不能模仿它自己写一句?

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