A、问：“何以战？” / 是以谓之“文”也
B、更若役，复若赋，则何如 / 若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎
C、去国怀乡，忧谗畏讥 / 夫大国，难测也
D、安求其能千里也 / 安能辨我是雄雌

A．问：“何以战？”/是以谓之“文”也
B．更若役，复若赋，则何如/若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎
C．去国怀乡，忧谗畏讥/夫大国，难测也
D．安求其能千里也/安能辨我是雄雌

　　①在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物，因为我们的太阳系只有40多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物，而宇宙至少已有200亿年的历史了。可以推想，在那些比太阳系更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧也许是我们所无法比拟的。他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般，即使我们中间的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。
　　②人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见拙。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是高深莫测的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用”死“的物质创造了这样丰富多彩的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一。人体共有一万亿多个细胞，这么多的细胞不仅能够相互协调，而且每个细胞都有着与众不同的特殊分工，每个细胞都有其特定的工作，绝对不会混淆，从而使整个人体处于高度有序的状态。在近百年的时间中，人体细胞尽管更替许多次，但这种秩序并不会改变。最不可思议的恐怕要数我们的大脑了，它使人有喜怒哀乐，能够思维，能够理解、想像。大自然也很”懂得“美学原则，在创造各种物质以至人体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。要造出这样的一个人来，让一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。
　　③大自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处就在于他会思维、能够理解、有自我意识。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙（或者说自然）借我的眼睛来观看她自己，借我的嘴来表达她自己，说出她亿万年来想说而没有说出的话。从这个角度可以说，我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑。所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。因此，人对大自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解吧。
　　④这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们自己的身体一样吧。
1、第①段中，作者为什么肯定地认为：“在宇宙中，一定存在着比我们的智慧要高得多的生物”？
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2、如何理解划线句子的意思？
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3、第②段段运用了什么方法来论证“人类的智慧与大自然的智慧相比是相开见绌”的，请从下面的选项选择正确的答案（　　）。
A、摆事实
B、讲道理
C、对比
D、比喻
4、如何理解下列加粗词语的意思。
①就目前所知，人本身就是自然智慧的体现。
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②大自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。
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5、第④段的论述告诉我们怎样的道理？
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6、长期以来，人们总以自然的主人自居，而本文作者却提出人类只是大自然机体上普通的一部分，你赞同这个观点吗？请简要说明你的看法？
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　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归？

　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
1．下面加粗词语在句中的意思解释正确的一项是（　　）
①予尝求古仁人之心
②微斯人
③以其境过清
④乃记之而去
A．探求　稍微　冷清　离开
B．探求　没有　冷清　离开
C．请教　没有　清白　走了
D．请求　一点点　冷清　离开
2．辨析下面各组语句中加粗的词，词义不相同的一项是（　　）
A．居　居庙堂之高则忧其民　　不可久居
B．是　是进亦忧，退亦忧　　　问今是何世
C．去　乃记之而去　　　　　　游人去而禽鸟乐
D．异　或异二者之　　　　　　为陟罚臧否，不宜异同
3．对下列语句翻译正确的一项是（　　）
A．或异二者之为　译：不同于以上两种行为。
B．处江湖之远　　译：住在很远的江湖上。
C．微斯人，吾谁与归　译：没有这种人，我追随投奔谁呢？
D．以其境过清　　　　译：这里的环境有青青的草。
4．对以上两个文段理解和分析正确的一项是（　　）
A．“予尝求古仁人之心”这句话朗读节奏的划分是“予/尝求古仁/人之心”。
B．“不以物喜．不以己悲”运用了对偶、排比的修辞手法。
C．甲文中关于“先忧后乐”的名句常常被今人用来抒发自己伟大的政治抱负。
D．〖甲〗、〖乙〗两文的作者范仲淹、柳宗元都是“唐宋八大家”之一。