阅读语段，完成习题。

　　世界上有许许多多著名的桥，有的以它们的悠久历史闻名于世，有的以它们的高超建筑艺术而留芳史册。________，皆是方便交通，使“天堑”变成通途。那么，世界上有没有既方便交通，又可供人休憩娱乐的桥？有；独具一格的侗家“风雨桥”就是这样一种桥。

　　侗族擅长于建筑，特别是桥梁建筑尤为突出。（a）凡有侗族居住的地方，村前寨后的交通要道上都建有桥，（b）有石拱桥、石板桥、竹筏桥等。（c）其中一种长廊式的“风雨桥”，以它独特的造型艺术和高超的建筑技巧久负盛名。（d）

　　风雨桥，不仅连接交通，而且可避风雨，因而得名，它是一种木石结构的桥。著名的广西三江侗族自治县的程阳风雨桥，是国家重点保护的文物。桥长一百六十五米，桥面宽十米，桥高十五至二十米。桥墩以青石砌成，桥面铺设成排的杉木，上面建有长廊，覆以瓦顶，还建有楼亭五座。楼亭呈方形，多角重檐，共有房檐五层，层层而上，形似宝塔，气势宏伟，桥面通道两侧有栏杆。长廊两侧有长凳，宛如游廊供行人观赏和休憩，长廊和楼亭的瓦檐，柱头都雕花刻画，龙凤花草，秀丽玲珑，蔚为壮观。

　　风雨桥在建筑结构上更为独特。建桥时不用一颗铁钉，只在柱子上凿通无数大小不同的孔眼，以榫衔接，斜穿直套，纵横交错，结构极为精密。其坚固程度，不亚于铁、石桥，可延二三百年而不损。这是侗族建筑艺术的特色，也是侗族人民劳动智慧的结晶。

1．选出下列注音有错误的一项

[　　]

A．堑qi4n　　　侗d^ng　　　供g#ng　　　　憩q@

B．擅sh4n　　　砌q@　　　　铺p&　　　　　杉sh1n

C．檐y2n　　　 宛w3n　　　 珑l$ng　　　　蔚w8i

D．凿zu$　　　 榫j0　　　　衔xi2n　　　　雕di1o

2．第一段________内应填入的短语是

[　　]

A．从它们的功能来看

B．从它们的结构来看

C．从它们的作用来说

D．就它们的效果来看

3．侗家“风雨桥”独具一格的体现是什么？

4．“它们结构别致，具有独特的民族风格”选自第二自然段，放回到恰当的位置应是

[　　]

A．（a）处　　B．（b）处　　C．（c）处　　D．（d）处

5．第三自然段采用的说明方法是__________________。

6．可统率第三、四自然段的句子是__________________。

7．本文的题目应是

[　　]

A．风雨桥　　　　　B．侗家风雨桥

C．侗家建筑艺术　　D．有趣的桥

阅读《中国人失掉自信力了吗》的选段完成文后题目。

①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就

不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

②如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，

后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾

经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

③失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

④中国人现在是在发展着“自欺力”。

⑤ “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，

在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

⑥我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

⑦这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

⑧要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊

梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

1.分析下列句子中划线词语的表达作用，理解有误的一项是（ ）

“我们总自夸着‘地大物博’”“ 只希望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤今了”

2.下面对选段①-⑤的内容理解不正确的一项是（ ）

下，我们有并不失掉自信力的中国人在”，使全文从前面的间接批驳转向直接批驳。

3.选段⑤-⑧中论证的观点是（ ）

阅读《中国人失掉自信力了吗》的选段完成文后题目。

①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就

不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

②如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，

后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾

经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

③失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

④中国人现在是在发展着“自欺力”。

⑤ “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，

在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

⑥我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

⑦这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

⑧要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊

梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

1.分析下列句子中划线词语的表达作用，理解有误的一项是（ ）

“我们总自夸着‘地大物博’”“ 只希望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤今了”

2.下面对选段①-⑤的内容理解不正确的一项是（ ）

下，我们有并不失掉自信力的中国人在”，使全文从前面的间接批驳转向直接批驳。

3.选段⑤-⑧中论证的观点是（ ）

阅读《中国人失掉自信力了吗》的选段完成文后题目。
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就
不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
②如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，
后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾
经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
③失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
④中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑤ “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，
在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑥我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑦这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑧要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊
梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
【小题1】分析下列句子中划线词语的表达作用，理解有误的一项是（ ）
“我们总自夸着‘地大物博’”“ 只希望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤今了”

（’06福建）阅读《学会感恩》回答下列问题。

　　①没有阳光，就没有日子的温暖；没有雨露，就没有五谷的丰登；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有我们自己；没有亲情、友情和爱情，世界就会是一片孤独和黑暗。这些都是浅显的道理，没有人会不懂，但是，我们常常缺少一种感恩的思想和心理。

　　②“谁言寸草心，报得三春晖”，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，我们小时候背诵的诗句，讲的就是要感恩。甲：________，涌泉相报；衔环结草，以报恩德，中国绵延多少年的古老成语，告诉我们的也是要感恩。但是，这样的古训并没有渗进我们的血液，有时候，我们常常忘记了，无论生活还是生命，都需要感恩。

　　③没错，感恩的敌人，是乙：________。但是，真正忘恩负义的人毕竟是少数，大多数的人们常常对别人给予自己的帮助和情谊、恩惠和德泽，以为是理所当然，便容易忽略或忘记，有意无意地站在了感恩的对立面。难道不是吗？我们父母给予我们的爱，常常是细小琐碎却无微不至，不仅常常被我们觉得就应该是这样，而且还觉得他们人老话多，树老根多，嫌烦呢。而我们自己呢，哪怕是同学或情人的生日，都不会错过他们的PARTY，偏偏记不清父母的生日，就并不是什么奇怪的事情了。

　　④懂得感恩的人，往往是有谦虚之德的人，是有敬畏之心的人。对待比自己弱小的人，知道要躬身弯腰，便是属于前者；感受上苍懂得要抬头仰视，便是属于后者。因此，哪怕是比自己再弱小的人给予自己的哪怕是一点一滴的帮助，这样的人也是不敢轻视，不能忘记的。跪拜在教堂里的那些人，仰望着从教堂彩色的玻璃窗中洒进的阳光，是怀着感恩之情的，纵使我并不相信上帝的存在，但我总是被那种神情所感动。

　　⑤不懂得忏悔的人，一般也容易缺乏感恩之情。道理很简单，这样的人，往往丙：________，一切都是他对，他从来都没有错，对于别人给予他的帮助，特别是指出他的错误弥补他闪失的帮助，他怎么会在意呢？不仅不会在意，而且还可能会觉得这样的帮助是多余是当面让他下不来台呢。这样的人，心如冰硬板结的水泥地板，水是打不湿的，便也就难以再松软得能够钻出惊蛰的小虫来，鸣叫出哪怕再微弱的感恩之声来。

（摘自《读者》2004年13期，有删改）

（1）请为文章空缺处选择恰当的成语，将成语代码填写在下边相应的序号里。

选项：A．唯我独尊　　B．滴水之恩　　C．忘恩负义

甲：________　　乙：________　　丙：________

（2）在第②段末尾，作者写道：“有时候，我们常常忘记了，无论生活还是生命，都需要感恩。”请结合上下文，仔细想想生活和生命两个方面，我们需要对谁感恩？

①面对生活：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   

②面对生命：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   

（3）从本文可知，在现实生活中，不少人之所以不懂得感恩，是因为　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 

（4）阅读文章第④段，请将本段的中心句摘录如下：________。请你为这一观点再提供一个事实论据：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  

（5）有人说：“现在的青少年不懂感恩”。对此，你的看法如何？请接着阅读下面的链接材料，就这一话题，说说你的真心话，50字左右。

　　材料一：在前不久举行的“楚才杯”作文竞赛中，4200多名考生有近3000名讲述了自己被妈妈逼着参加奥赛、练琴、学画，做着永远也做不完的练习题的“悲惨遭遇”。在这些孩子的笔下，妈妈是“如来佛”，是“变色龙”，是“母老虎”……

　　材料二：一位农村孩子罗某在离家出走前给父母留言：“爸爸，您虽然对我很好，但我丝毫未察觉，因为您限制了我的自由。……我在家里，什么都不敢做，仿佛这不是我的家一样，我没有感受到家的温暖，反而觉得有些陌生了……”

　　材料三：有的家长指出：“放过母亲们，与其谴责妈妈，不如更多地引导孩子们学会感激，学会体谅，学会承担责任。”更多的妈妈则寄希望于将来孩子长大懂事后，明白妈妈是为了他们好。