下面文学常识错误的一组是(     )

A．《雷雨》是著名戏剧家曹禺的成名作，除《雷雨》外，曹禺还创作了《日出》、《北京人》、《原野》、《王昭君》等剧作。

B．老舍是现代小说家、戏剧家。原名舒庆春，字舍予，北京人。曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。

C．“临川四梦”是汤显祖创作的四部传奇的合称，它们分别是《牡丹亭》（又称《还魂记》）《邯郸记》《南柯记》《紫萧记》。

D．元杂剧的四大悲剧有关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》、纪君祥的《赵氏孤儿》。

下面文学常识错误的一组是

A．《雷雨》是著名戏剧家曹禺的成名作，除《雷雨》外，曹禺还创作了《日出》、《北京人》、《原野》、《王昭君》等剧作。

B．老舍是现代小说家、戏剧家。原名舒庆春，字舍予，北京人。曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。

C．“临川四梦”是汤显祖创作的四部传奇的合称，它们分别是《牡丹亭》（又称《还魂记》）《邯郸记》《南柯记》《琵琶记》。

D．元杂剧的四大悲剧有关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》、纪君祥的《赵氏孤儿》。

 下面文学常识错误的一组是(     )

A．《雷雨》是著名戏剧家曹禺的成名作，除《雷雨》外，曹禺还创作了《日出》、《北京人》、《原野》、《王昭君》等剧作。

B．老舍是现代小说家、戏剧家。原名舒庆春，字舍予，北京人。曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。

C．“临川四梦”是汤显祖创作的四部传奇的合称，它们分别是《牡丹亭》（又称《还魂记》）《邯郸记》《南柯记》《紫萧记》。

D．元杂剧的四大悲剧有关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》、纪君祥的《赵氏孤儿》。

下面文学常识的叙述有错误的一组是

[　　]

A．《柳毅传》又名《柳毅传书》，是唐代传奇中的代表作，作者李朝威。

B．在中国文学史上，唐宋文言短篇小说被称为“传奇”，到了明朝，又出现一种传奇剧，如汤显祖的“临川四梦”。

C．中国古代小说的发展分为文言和白话两个系统，文言小说起于六朝志怪而成熟于唐代传奇。

D．唐传奇中的有些作品成为元杂剧创作的重要题材之一，如元稹的《莺莺传》后来便由王实甫编成《西厢记》。

阅读下面文字，完成下列各题。
在风暴中抠住两颗石子
1974年12月3日零时过后不久，顾准在风雪夜去世。
1952年，37岁的顾准被撤去上海市财政局局长职务。关于这次撤职，没有档案材料，只有一份当年2月29日新华社电讯稿的几句话：“顾准一贯存在严重的个人英雄主义， 自以为是，目无组织，屡经教育，毫无改进，决定予以撤职处分。”在人人穿黄绿军装的年代，一个穿背带裤，戴玳瑁眼镜，在跟弟弟的通信中常常用“睥睨”二字的人，得到这个评语并不奇怪。他不是出身望族，12岁在上海会计师事务所当学徒养活一大家子人，15岁已经写出中国会计业的最早教材。大家都承认，整个大华东地区找不出他这样有才干的人。但是这个人不服用。有关部门曾有意调他，他却坚持留在上海——入阁只是盆景，长不成乔木了。不光不去，他还不同意上级民主评议的运动式征税的方法，认为应该按法律规定的税率来征。不光不同意，还连续写文章来论证谁对谁错。他被撤职后曾有人为他申辩，一位领导说：“顾准不听话，不给他饭吃。”
撤职没有具体原因，顾准连检查都不知道该怎么写，他想写民主评议的事，被人叮嘱不要写这个。他连批判他的会议都没权参加，市委简报上的顾准检查，是由他的继任代写的。
不听话、不服用的结果，是被剥夺参与这个世界的权利。那段时间里他别无一事，夜不能寐，卧听马路上车声杂沓，渐渐沉寂。到又有少数人声、车辆开动之时，也就天色欲晓了。但他没有李慎之式的自我怀疑，当然有激愤和悲挫。但从他的日记来看，从来没有过灵魂深处的破裂，他的独立性保持终生。
一个月后，他找了几本初等几何、代数、微积分开始学习数学，觉得在阶级斗争和政治动向之外别有天地，他试图沉浸在与人世无关的理性里。不过，他很快跨越对三角尺和圆规的单纯迷恋。他说研究经济一定要研究历史。他开始研究西方史和中国史。英文是他的另一大重要工具，凭此，他冲破当时扎在知识分子头脑中的樊篱。书尽管有限，但他已经可以直接阅读到凯恩斯和斯密的原作，自己动手改译《资本论》。朱学勤说，后来那一代知识分子未能取得顾准这样的成就，是因为知识面以及逻辑乏力拖住了他们的脚步。
知识让人求实，逻辑让人求是。但是，我一直有一个疑问：在一个会把人席卷而去的时代，他怎么能在风暴中趴在地上紧紧抠住这两颗石子，而不被吹走，甚至连气息都不沾染?
顾准后来说过，那一年的生活让他养成读史的习惯。这种习惯的好处就是样样东西都要自己学着去判断。习惯一旦养成，就会自动带着人去往未知之地。
1960年，他被划为右派。他在日记里写道：“腰不好，拿的又是短锄，有时只能双膝跪在泥里，靠双臂支撑着爬行。”双膝破损，臂膀全部红肿了，手掌也血肉模糊，很难拿笔。但他写道：“也只是在这样的环境条件下，才有机会学习我国的农村经济这门课。”那时他早已没有了穿背带裤的习惯，他的新工作是捡粪。因为饥饿，粪越来越少，他需要站在别人边上，等人家拉完。他在日记里对自己有“抱臂旁观”的总结。
他并非刻意宁为玉碎，但他始终有自己的底线。“文革”初期，在河南某地，外调人员要他写材料说明某人过去和国民党有瓜葛。顾准说，从来不知道这件事。对方当即打了他一个耳光。他干脆把脸送过去。对方一连打了十几个耳光之后，终于打不下去了。与他一起被下放的吴敬琏说，我还清楚地记得在一次无端指责他偷奸耍滑的地头批判会上，他冒着雨点般袭来的拳头高昂头颅喊着“我就是不服”的神态。他可以接受自己是牛鬼蛇神和反革命，但他不接受道德上的泼污。
顾准有一本中英文对照的《圣经》，有一天他看的时候，被军宣队的一个参谋发现了，便训斥他，马克思早就说过宗教是人民的鸦片，你怎么能看这样的书?过了几天，顾准拿着一本《共产主义运动中的“左派”幼稚病》去问这个参谋：列宁说修正主义者为了一碗红豆汤出卖了长子权，是什么意思啊?这个参谋答不上来，顾准说：这个典故出自《圣经》。你不读《圣经》，就根本读不懂列宁。军宣队的人从此有意识地避开顾准。即使看见他在看书，也绕着走，以免尴尬——似乎被监管的对象不是他，而是监管者自己。顾准就是这样不认输，不服输，甚至反输为赢，颠倒被欺凌和被侮辱的处境。
中国的知识分子在历尽劫难之后的上世纪80年代开始沉痛反思，回到巴金式的常识，没有神，也就没有兽，大家都是人。而顾准却在“文革”没有结束的年代，不仅要做一个人，而且已经对神进行了深刻的批判。这种智力上的进取，不是跪倒在世俗权力脚下的头脑能够创造出来的。他引述普罗米修斯的自白：说句老实话，我憎恨所有的神，这就是哲学本身的自白，哲学本身的箴言。这也是他的信仰——人的自觉性是最高的神。有了这种穷尽事理的逻辑，就不可能扯谎，也不可能屈服。 
(节选自《读者》2010年第八期)
【小题1】下列对传记内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分）

阅读下面文字，完成1～4题。

劝君唱唱《半半歌》

张一平

　　有个叫李密庵的人写了一首《半半歌》，极富想象地表达了寻常人的理想生活。后几句最为美妙，是这样写的：“饮酒半酣正好，花开半时偏妍。半帆张扇免颠翻，马放半缰稳便。半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。”歌中句句有“半”字，故为《半半歌》。在低吟轻唱、细细品味中，无尽的意趣便油然而生。“半半”是两个极端之间的均衡之势，是不左不右的适中境界，是极具深刻意蕴的哲学之度，是阴阳统一的博大宇宙！

　　俗话说：“月满则亏，水满则溢。”凡事过犹不及，临及顶点，怕也是只有下坡路可走了。生活中那些一生都马不停蹄、郑重前行的人固然可敬，但能适时驻足歇息并懂得欣赏周遭景色的人，不仅可敬而且越发可爱。如今有许多人被时尚所役，为大红大紫为披金垂银而奔走经营。可实际上，那金银红紫的生活又怎抵那半丰半俭的生活取之轻松、享之泰然呢？正所谓“________________________，________________________”（甲）当然这并不是鼓励人与世无争，消隐遁世。尘世永远是惟一的天堂。提倡心想“半半”，是要人少一分盲从，多一分醒悟；少一分攀比，多一分努力；少一分计较，多一分包容；少一分患得患失，多一分豁达坦然。如此便可以“退出牛角尖，抬头看天外”了。你看，那是多么蓝的天啊！

　　齐白石有“不似为欺世，太似见媚俗”之说，那是艺术中的“半半”；老子的所谓“天之道，利而不害，圣人之道，为而不争”，则是生活中的“半半”。“半半”是艺术，“半半”是哲学，它是艺术中的含蓄，是哲学中的适度。在这一半天一半地之间生活的人类实在应该懂得这“半半”中的哲理，应该知道生活中不是什么事情都得我们引颈前瞻，全力以赴，孜孜以求的。人世间的许多事情、道理也都不是非黑即白那样纯粹，它们大都落在两极之间的灰蒙地段。人本身其实也是半半的对立统一。常言道“金无足赤，人无完人”，人正因为不可能通体发光，完美到连一丝一毫的瑕疵都没有，所以人才会是人。雨果说：“尽可能少犯错误，这是人的准则；不犯错误，那是天使的梦想。”正因为如此，人类永远不会尽真、尽善、尽美。但人类注定是要进步的，然而人类的进步只有“_____________”（乙）“_____________”（丙）才能脚踏实地，稳步向前。若急功近利，临末了也只能是欲速不达，甚至还会向后跳跃，历史上这样的故事还少吗？所以，如果我们每个人都懂得“半半”的哲理，并能身体力行，那么人类是不是会减少许多错误与损失以及感情与生命的浪费呢？像那些诸如妒恨与倾轧、惟利是图与谋财害命之举是不是也会离我们越来越远了呢？

　　遗憾的是，《半半歌》的最后一句“会占便宜只半”却俗腔唱走了调，这也很讽刺地成了《半半歌》的“半半”了。

　　1．第1段中，作者说“半半”是“极具深刻意蕴的哲学之度”，作者认为这“度”在艺术上的具体表现是_______________________（不超过13个字）；在生活中的具体表现是__________________（不超过10个字）。（结合全文作答）（6分）

　　2．第2段中，作者写道：“能适时驻足歇息并懂得欣赏周遭景色的人，不仅可敬而且越发可爱。”其“可爱”之处指什么？用文中语句，稍加组织作答。（不超过40个字）（4分）

　　3．在甲、乙、丙处引号中，应填入的《半半歌》中的诗句或词语是：（4分）

　　甲处：________________________________（不超过15个字）。（2分）

　　乙处：________（不超过5个字）。（1分）

　　丙处：________（不超过5个字）。（1分）

　　4．下列说法不符合文意的三项是（　）（4分）

　　A．在现实生活中，人们应该懂得：既要有所为，又要有所不为。

　　B．人类的前行，不能甘冒风险，而必须脚踏实地，慢而不止。

　　C．现实生活中的事情，都不是是非分明的，而是亦是亦非，半对半错的。

　　D．人类永远不会达到真、善、美的极致，是因为人类始终都会犯错误。

　　E．最后一段是点题之笔，总结全文，同时也指出了“半半”的不足之处。

　　F．人应当学会生活，认识自我，利而不害，为而不争。

劝君唱唱《半半歌》

张一平

　　有个叫李密庵的人写了一首《半半歌》，极富想象地表达了寻常人的理想生活。后几句最为美妙，是这样写的：“饮酒半酣正好，花开半时偏妍。半帆张扇免颠翻，马放半缰稳便。半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。”歌中句句有“半”字，故为《半半歌》。在低吟轻唱、细细品味中，无尽的意趣便油然而生。“半半”是两个极端之间的均衡之势，是不左不右的适中境界，是极具深刻意蕴的哲学之度，是阴阳统一的博大宇宙！

　　俗话说：“月满则亏，水满则溢。”凡事过犹不及，临及顶点，怕也是只有下坡路可走了。生活中那些一生都马不停蹄、郑重前行的人固然可敬，但能适时驻足歇息并懂得欣赏周遭景色的人，不仅可敬而且越发可爱。如今有许多人被时尚所役，为大红大紫为披金垂银而奔走经营。可实际上，那金银红紫的生活又怎抵那半丰半俭的生活取之轻松、享之泰然呢？正所谓“________________________，________________________”（甲）当然这并不是鼓励人与世无争，消隐遁世。尘世永远是惟一的天堂。提倡心想“半半”，是要人少一分盲从，多一分醒悟；少一分攀比，多一分努力；少一分计较，多一分包容；少一分患得患失，多一分豁达坦然。如此便可以“退出牛角尖，抬头看天外”了。你看，那是多么蓝的天啊！

　　齐白石有“不似为欺世，太似见媚俗”之说，那是艺术中的“半半”；老子的所谓“天之道，利而不害，圣人之道，为而不争”，则是生活中的“半半”。“半半”是艺术，“半半”是哲学，它是艺术中的含蓄，是哲学中的适度。在这一半天一半地之间生活的人类实在应该懂得这“半半”中的哲理，应该知道生活中不是什么事情都得我们引颈前瞻，全力以赴，孜孜以求的。人世间的许多事情、道理也都不是非黑即白那样纯粹，它们大都落在两极之间的灰蒙地段。人本身其实也是半半的对立统一。常言道“金无足赤，人无完人”，人正因为不可能通体发光，完美到连一丝一毫的瑕疵都没有，所以人才会是人。雨果说：“尽可能少犯错误，这是人的准则；不犯错误，那是天使的梦想。”正因为如此，人类永远不会尽真、尽善、尽美。但人类注定是要进步的，然而人类的进步只有“_____________”（乙）“_____________”（丙）才能脚踏实地，稳步向前。若急功近利，临末了也只能是欲速不达，甚至还会向后跳跃，历史上这样的故事还少吗？所以，如果我们每个人都懂得“半半”的哲理，并能身体力行，那么人类是不是会减少许多错误与损失以及感情与生命的浪费呢？像那些诸如妒恨与倾轧、惟利是图与谋财害命之举是不是也会离我们越来越远了呢？

　　遗憾的是，《半半歌》的最后一句“会占便宜只半”却俗腔唱走了调，这也很讽刺地成了《半半歌》的“半半”了。

　　1．第1段中，作者说“半半”是“极具深刻意蕴的哲学之度”，作者认为这“度”在艺术上的具体表现是_______________________（不超过13个字）；在生活中的具体表现是__________________（不超过10个字）。（结合全文作答）（6分）

　　2．第2段中，作者写道：“能适时驻足歇息并懂得欣赏周遭景色的人，不仅可敬而且越发可爱。”其“可爱”之处指什么？用文中语句，稍加组织作答。（不超过40个字）（4分）

　　3．在甲、乙、丙处引号中，应填入的《半半歌》中的诗句或词语是：（4分）

　　甲处：________________________________（不超过15个字）。（2分）

　　乙处：________（不超过5个字）。（1分）

　　丙处：________（不超过5个字）。（1分）

　　4．下列说法不符合文意的三项是（　）（4分）

　　A．在现实生活中，人们应该懂得：既要有所为，又要有所不为。

　　B．人类的前行，不能甘冒风险，而必须脚踏实地，慢而不止。

　　C．现实生活中的事情，都不是是非分明的，而是亦是亦非，半对半错的。

　　D．人类永远不会达到真、善、美的极致，是因为人类始终都会犯错误。

　　E．最后一段是点题之笔，总结全文，同时也指出了“半半”的不足之处。

　　F．人应当学会生活，认识自我，利而不害，为而不争。

阅读下面的文字，完成下列各题。

物理学定律“错”了吗？

20世纪20年代发玑了宇称守恒定律，人们运用这个定律解决了不少难题，科学家们为之欢欣鼓舞。1947年，有人在宇宙射线的云雾照片留下的径迹中看到一个新的奇异粒子，该粒子发生衰变时宇称不同；1953年美国物理学家通过实验观察也证实了这一点。这种和宇称守恒定律不符的奇怪现象，让科学家们伤透了脑筋。

起初，李政道、杨振宁也都力图在不改变守恒定律前提下，从理论上解释这一现象，并先后提出不少假说，从实验上加以检验，但都以失败而告终。“也许在弱相互作用下宇称    本来就是不守恒的”这个念头在李政道和杨振宁的头脑中萦绕，这意味着拒绝承认物理学    最基本的定律，这是许多人想都不敢想的。   

一天深夜，李政道家的电话又响了，是杨振宁的声音：“我借来了西格本所编的有关核 谱学的书，厚厚的一大本，明天你到我这来，咱们逐个推算，硪感觉到原来的宇称守恒实验    好像没有一个是属于弱相互作用的。”

 “行!我明天一早就过去。”李政道兴奋地回答。

第二天，李政道一跨进杨振宁的办公室，就看到杨振宁桌上的一大堆书和一大摞稿    纸，再看看杨振宁那熬红的双眼，笑着说：“杨兄，要注意身体啊。”

 “彼此!彼此!来，坐下来!”杨振宁捧出一大堆书，“我已经算了几个，确实都以极大    的精确度证实了宇称守恒定律，可是这些实验没有一个是属于弱相互作用的。虽然在以    往分析实验数据时都假定了宇称守恒，但实际上这是完全不必要的。”

李政道颇有同感地说：“对，因为不管我们假定宇称是否守恒，都同样说明以往的实验    事实。”整整一个夏天，两人都在一遍又一遍地检查所有的实验结果，他们更加坚定了自己    的看法。

1956年10月，李政道和杨振宁发表了一篇题为《弱相互作用中宇称守恒的问题》的论    文。这篇后来被誉为“战后最激动人心的发现”的论文指出：虽然在所有强相互作用中，宇称守恒的证据是强有力的；但在弱相互作用中，宇称守恒的的证据一个也找不到。因此，可以认为：在弱相互作用中宇称守恒定律也许根本就不成立。不过，他们又谨慎地补充：因为目前我们关于奇异粒子的知识仍很缺乏，所以上述论证是不能认真对待的，倒不如把它看做是考查宇称守恒问题的一个推动力。

论文发表后，几乎没人相信他们不同寻常的大胆声明。当时世界上最伟大的理论物    理学家之一泡利在给一位朋友写信时说：“我已准备好了一大笔赌注，我敢打赌实验将获    得对称的结果。”实验学家诺尔曼·拉姆齐对费曼教授说：“我们来做一个实验，看宇称在    衰变中是否不同。你是否愿意以一百元和一元跟我打赌?”费曼教授说：“不，但打五十元    的赌我倒是情愿。”

仅靠一篇论文不具有说服力，重要的是要有令人信服的实验。他们不约而同想起美籍华人、著名的女实验物理学家昊健雄。素以严谨著称的昊健雄教授，对实验的每一个细小的环节都亲自把关，李政道和杨振宁也常常泡在那里，一起考虑实验中可能出现的情况以及解决的方案。在100天的实验日子里，吴健雄一步也没有离开实验室。1956年12月，吴健雄走到每个人身旁，叮嘱大家检查好各种仪器，她自己紧张地注视着计数器。计数器快速显示，与原来的设想吻合，她沉着地下令：改变磁场方向。计数器的荧光液晶数字显示着，在跳跃着，全组人员的心紧张得不可名状……

    显示器上的数字准确无误地告诉人们：实验成功了！吴健雄两眼盯着显示屏，咬咬牙，向大家说了句：“再来一次！”重复实验的结果，准确无误。紧随吴健雄实验之后，全世界有近百个不同实验得到同一结论。至此，弱相互作用下宇称不守恒已成定论。李、杨的理论告诉人们：科学总是要前进的，每一次的革命都迫使科学界推翻一种盛极一时的理论，以支持一种与之不相容，然而却是更有生命力的理论。1957年，李政道、杨振宁共同获得诺贝尔物理学奖。

    应该提到的是：1928年，美国物理学家考克斯曾在衰变中观察到了宇称不守恒现象，因对宇称守恒定律深信不疑，以为实验出现误差而与重大发现失之交臂；大物理学家朗道的研究生曾写了一篇关于弱相互作用下宇称不守恒的文章，被朗遭斥为“开玩笑”，这位研究生出于对朗道的崇拜而放弃了这一想法。

    （摘编自蒋东明《李政道传》）

下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （    ）

    A．宇称守恒定律自发现以来。解决了不少科学难题，成为物理学最基本的定律，一直被物理学界奉为不可逾越的信条。 

    B．李政道、杨振宁一开始就怀疑宇称守恒定律，经过大量推算和深入研究，发现宇称守恒定律并非在所有情况下都适用。

    C．因为一次实验的成功具有偶然性，人们难以信服，所以吴健雄教授在第一次实验成功后，宣布“再来一次”。

    D．距李政道、杨振宁的理论提出一年多一点的时间，两人就共同获得诺贝尔物理学   奖，这足以说明这一研究成果具有划时代的意义。

    E．美国物理学家考克斯曾观察到宇称不守恒这一现象，但因为实验误差错失机会，致使这一重大发现推迟了近30年。

尽管李政道、杨振宁“更加坚定了自己的看法”，但在发表的论文中却“又谨慎地补    充”，这是为什么？请简要分析。

文中写李政道、杨振宁论文发表后，几位著名物理学家打赌，这有什么作用？请简要    分析。

李政道、杨振宁提出的“弱相互作用下宇称不守恒”理论，被誉为“战后最激动人心的发现”，请从“勇气”“发现”“执着”三个方面，任选一个方面，结合全文，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下列各题。

物理学定律“错”了吗？

20世纪20年代发玑了宇称守恒定律，人们运用这个定律解决了不少难题，科学家们为之欢欣鼓舞。1947年，有人在宇宙射线的云雾照片留下的径迹中看到一个新的奇异粒子，该粒子发生衰变时宇称不同；1953年美国物理学家通过实验观察也证实了这一点。这种和宇称守恒定律不符的奇怪现象，让科学家们伤透了脑筋。

起初，李政道、杨振宁也都力图在不改变守恒定律前提下，从理论上解释这一现象，并先后提出不少假说，从实验上加以检验，但都以失败而告终。“也许在弱相互作用下宇称    本来就是不守恒的”这个念头在李政道和杨振宁的头脑中萦绕，这意味着拒绝承认物理学    最基本的定律，这是许多人想都不敢想的。   

一天深夜，李政道家的电话又响了，是杨振宁的声音：“我借来了西格本所编的有关核 谱学的书，厚厚的一大本，明天你到我这来，咱们逐个推算，硪感觉到原来的宇称守恒实验    好像没有一个是属于弱相互作用的。”

 “行!我明天一早就过去。”李政道兴奋地回答。

第二天，李政道一跨进杨振宁的办公室，就看到杨振宁桌上的一大堆书和一大摞稿    纸，再看看杨振宁那熬红的双眼，笑着说：“杨兄，要注意身体啊。”

 “彼此!彼此!来，坐下来!”杨振宁捧出一大堆书，“我已经算了几个，确实都以极大    的精确度证实了宇称守恒定律，可是这些实验没有一个是属于弱相互作用的。虽然在以    往分析实验数据时都假定了宇称守恒，但实际上这是完全不必要的。”

李政道颇有同感地说：“对，因为不管我们假定宇称是否守恒，都同样说明以往的实验    事实。”整整一个夏天，两人都在一遍又一遍地检查所有的实验结果，他们更加坚定了自己    的看法。

1956年10月，李政道和杨振宁发表了一篇题为《弱相互作用中宇称守恒的问题》的论    文。这篇后来被誉为“战后最激动人心的发现”的论文指出：虽然在所有强相互作用中，宇称守恒的证据是强有力的；但在弱相互作用中，宇称守恒的的证据一个也找不到。因此，可以认为：在弱相互作用中宇称守恒定律也许根本就不成立。不过，他们又谨慎地补充：因为目前我们关于奇异粒子的知识仍很缺乏，所以上述论证是不能认真对待的，倒不如把它看做是考查宇称守恒问题的一个推动力。

论文发表后，几乎没人相信他们不同寻常的大胆声明。当时世界上最伟大的理论物    理学家之一泡利在给一位朋友写信时说：“我已准备好了一大笔赌注，我敢打赌实验将获    得对称的结果。”实验学家诺尔曼·拉姆齐对费曼教授说：“我们来做一个实验，看宇称在    衰变中是否不同。你是否愿意以一百元和一元跟我打赌?”费曼教授说：“不，但打五十元    的赌我倒是情愿。”

仅靠一篇论文不具有说服力，重要的是要有令人信服的实验。他们不约而同想起美籍华人、著名的女实验物理学家昊健雄。素以严谨著称的昊健雄教授，对实验的每一个细小的环节都亲自把关，李政道和杨振宁也常常泡在那里，一起考虑实验中可能出现的情况以及解决的方案。在100天的实验日子里，吴健雄一步也没有离开实验室。1956年12月，吴健雄走到每个人身旁，叮嘱大家检查好各种仪器，她自己紧张地注视着计数器。计数器快速显示，与原来的设想吻合，她沉着地下令：改变磁场方向。计数器的荧光液晶数字显示着，在跳跃着，全组人员的心紧张得不可名状……

    显示器上的数字准确无误地告诉人们：实验成功了！吴健雄两眼盯着显示屏，咬咬牙，向大家说了句：“再来一次！”重复实验的结果，准确无误。紧随吴健雄实验之后，全世界有近百个不同实验得到同一结论。至此，弱相互作用下宇称不守恒已成定论。李、杨的理论告诉人们：科学总是要前进的，每一次的革命都迫使科学界推翻一种盛极一时的理论，以支持一种与之不相容，然而却是更有生命力的理论。1957年，李政道、杨振宁共同获得诺贝尔物理学奖。

    应该提到的是：1928年，美国物理学家考克斯曾在衰变中观察到了宇称不守恒现象，因对宇称守恒定律深信不疑，以为实验出现误差而与重大发现失之交臂；大物理学家朗道的研究生曾写了一篇关于弱相互作用下宇称不守恒的文章，被朗遭斥为“开玩笑”，这位研究生出于对朗道的崇拜而放弃了这一想法。

    （摘编自蒋东明《李政道传》）

下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （    ）

    A．宇称守恒定律自发现以来。解决了不少科学难题，成为物理学最基本的定律，一直被物理学界奉为不可逾越的信条。 

    B．李政道、杨振宁一开始就怀疑宇称守恒定律，经过大量推算和深入研究，发现宇称守恒定律并非在所有情况下都适用。

    C．因为一次实验的成功具有偶然性，人们难以信服，所以吴健雄教授在第一次实验成功后，宣布“再来一次”。

    D．距李政道、杨振宁的理论提出一年多一点的时间，两人就共同获得诺贝尔物理学   奖，这足以说明这一研究成果具有划时代的意义。

    E．美国物理学家考克斯曾观察到宇称不守恒这一现象，但因为实验误差错失机会，致使这一重大发现推迟了近30年。

尽管李政道、杨振宁“更加坚定了自己的看法”，但在发表的论文中却“又谨慎地补    充”，这是为什么？请简要分析。

文中写李政道、杨振宁论文发表后，几位著名物理学家打赌，这有什么作用？请简要    分析。

李政道、杨振宁提出的“弱相互作用下宇称不守恒”理论，被誉为“战后最激动人心的发现”，请从“勇气”“发现”“执着”三个方面，任选一个方面，结合全文，谈谈你的看法。