阅读下文，完成文后各题。

圣人之所以全民生也，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，而毒药则以之攻邪。故虽甘草、人参，误用致害，皆毒药之类也，古人好服食者，必有奇疾，犹之好战胜者，必有奇殃。是故兵之设也以除暴，不得已而后兴；药之设也以攻疾，亦不得已而后用。其道同也。

    故病之为患也，小则耗精，大则伤命，隐然一敌国也。以草木之偏性，攻藏腑之偏胜，必能知彼知己，多方以制之，而后无丧身殒命之忧。是故传经之邪，而先夺其未至，则所以断敌之要道也：横暴之疾，而急保其未病，则所以守我之严疆也。挟宿食而病者，先除其食，则敌之资粮已焚；合旧疾而发者，必防其并，则敌之内应既绝。

    辨经络而无泛用之药，此之谓向导之师；因寒热而有反用之方，此之谓行间之术。一病而分治之，则用寡可以胜众，使前后不相救，而势自衰；数病而合治之，则并力捣其中坚，使离散无所统，而众悉溃。病方进，则不治其太甚，固守元气，所以老其师；病方衰，则必穷其所之，更益精锐，所以捣其穴。

    若夫虚邪之体，攻不可过，本和平之药，而以峻药补之：衰敝之日，不可穷民力也。实邪之伤，攻不可缓，用峻厉之药，而以常药和之：富强之国，可以振威武也。

    然而选材必当，器械必良，克期不愆，布阵有方，此又不可更仆数也。孙武子十三篇，治病之法尽之矣。

下列各句中加点词的解释正确的一项是

A．必能知彼知己，多方以制之  必：一定    B．是故传经之邪，而先夺其未至  夺：改变

C．克期不愆，布阵有方  愆：延误    D．同守元气，所以老其师   老：衰老

10．下列各组中，加点的虚词用法和意义全都相同的一项是

   A．病方衰，则必穷其所之    乃夜驰之沛公军

B．本各平之药，而以峻药补之    夫夷以近，则游者众

   C．挟宿食而病者，先除其食    尔其无忘乃父之志

D．因寒热而有反用之方    蒙故业，因遗策

下列各项对文章内容的分析不当的一项是

  A．全篇以用药宜慎为总原则，提出了一些用药之道，论说精辟透彻，层次分明。作者对孙子兵法很有研究，并且在指导用药中运用灵活自如。

  B．药是在人的肌体中发挥作用的，是内在的；兵是在战场上发挥作用的，是外在的。    “用药如用兵”的说法将内在的转换成外在的，浅显易懂。

  C．作者认为药可以用来治病邪，但也有毒害人体的一面，“好服食者，必有奇疾”， 是“不得已而后用”的，这体现了他对“药”的辩证认识。

  D．文章多用排比句，语言整齐有力，气势充足，以用兵喻用药，突出了用药和用兵之间的相似性，从而更形象地突出了药的作用，易于接受。

翻译文中画线的句子。

①是故兵之设也以除暴，不得已而后兴；药之设也以攻疾，亦不得已而后用。

译文：

②合旧疾而发者，必防其并，则敌之内应既绝。

译文：

阅读下文，完成文后各题。

圣人之所以全民生也，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，而毒药则以之攻邪。故虽甘草、人参，误用致害，皆毒药之类也，古人好服食者，必有奇疾，犹之好战胜者，必有奇殃。是故兵之设也以除暴，不得已而后兴；药之设也以攻疾，亦不得已而后用。其道同也。

    故病之为患也，小则耗精，大则伤命，隐然一敌国也。以草木之偏性，攻藏腑之偏胜，必能知彼知己，多方以制之，而后无丧身殒命之忧。是故传经之邪，而先夺其未至，则所以断敌之要道也：横暴之疾，而急保其未病，则所以守我之严疆也。挟宿食而病者，先除其食，则敌之资粮已焚；合旧疾而发者，必防其并，则敌之内应既绝。

    辨经络而无泛用之药，此之谓向导之师；因寒热而有反用之方，此之谓行间之术。一病而分治之，则用寡可以胜众，使前后不相救，而势自衰；数病而合治之，则并力捣其中坚，使离散无所统，而众悉溃。病方进，则不治其太甚，固守元气，所以老其师；病方衰，则必穷其所之，更益精锐，所以捣其穴。

    若夫虚邪之体，攻不可过，本和平之药，而以峻药补之：衰敝之日，不可穷民力也。实邪之伤，攻不可缓，用峻厉之药，而以常药和之：富强之国，可以振威武也。

    然而选材必当，器械必良，克期不愆，布阵有方，此又不可更仆数也。孙武子十三篇，治病之法尽之矣。

1.下列各句中加点词的解释正确的一项是

A．必能知彼知己，多方以制之  必：一定    B．是故传经之邪，而先夺其未至  夺：改变

C．克期不愆，布阵有方  愆：延误    D．同守元气，所以老其师   老：衰老

2.10．下列各组中，加点的虚词用法和意义全都相同的一项是

   A．病方衰，则必穷其所之    乃夜驰之沛公军

B．本各平之药，而以峻药补之    夫夷以近，则游者众

   C．挟宿食而病者，先除其食    尔其无忘乃父之志

D．因寒热而有反用之方    蒙故业，因遗策

3.下列各项对文章内容的分析不当的一项是

  A．全篇以用药宜慎为总原则，提出了一些用药之道，论说精辟透彻，层次分明。作者对孙子兵法很有研究，并且在指导用药中运用灵活自如。

  B．药是在人的肌体中发挥作用的，是内在的；兵是在战场上发挥作用的，是外在的。    “用药如用兵”的说法将内在的转换成外在的，浅显易懂。

  C．作者认为药可以用来治病邪，但也有毒害人体的一面，“好服食者，必有奇疾”， 是“不得已而后用”的，这体现了他对“药”的辩证认识。

  D．文章多用排比句，语言整齐有力，气势充足，以用兵喻用药，突出了用药和用兵之间的相似性，从而更形象地突出了药的作用，易于接受。

4.翻译文中画线的句子。(5分)

①是故兵之设也以除暴，不得已而后兴；药之设也以攻疾，亦不得已而后用。

译文：

②合旧疾而发者，必防其并，则敌之内应既绝。

译文：

阅读下文，完成文后各题。
圣人之所以全民生也，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，而毒药则以之攻邪。故虽甘草、人参，误用致害，皆毒药之类也，古人好服食者，必有奇疾，犹之好战胜者，必有奇殃。是故兵之设也以除暴，不得已而后兴；药之设也以攻疾，亦不得已而后用。其道同也。
故病之为患也，小则耗精，大则伤命，隐然一敌国也。以草木之偏性，攻藏腑之偏胜，必能知彼知己，多方以制之，而后无丧身殒命之忧。是故传经之邪，而先夺其未至，则所以断敌之要道也：横暴之疾，而急保其未病，则所以守我之严疆也。挟宿食而病者，先除其食，则敌之资粮已焚；合旧疾而发者，必防其并，则敌之内应既绝。
辨经络而无泛用之药，此之谓向导之师；因寒热而有反用之方，此之谓行间之术。一病而分治之，则用寡可以胜众，使前后不相救，而势自衰；数病而合治之，则并力捣其中坚，使离散无所统，而众悉溃。病方进，则不治其太甚，固守元气，所以老其师；病方衰，则必穷其所之，更益精锐，所以捣其穴。
若夫虚邪之体，攻不可过，本和平之药，而以峻药补之：衰敝之日，不可穷民力也。实邪之伤，攻不可缓，用峻厉之药，而以常药和之：富强之国，可以振威武也。
然而选材必当，器械必良，克期不愆，布阵有方，此又不可更仆数也。孙武子十三篇，治病之法尽之矣。
【小题1】下列各句中加点词的解释正确的一项是

阅读下面的文言文，完成下列题。

圣人之所以全民生也，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，而毒药则以之攻邪。故虽甘草、人参，误用致害，皆毒药之类也。古人好服食者，必有奇疾，犹之好战胜者，必有奇殃。是故兵之设也以除暴，不得已而后兴；药之设也以攻疾，亦不得已而后用。其道同也。

故病之为患也，小则耗精，大则伤命，隐然一敌国也。以草木之偏性，攻藏腑之偏胜，必能知彼知己，多方以制之，而后无丧身殒命之忧。是故传经之邪，而先夺其未至，则所以断敌之要道也；横暴之疾，而急保其未病，则所以守我之严疆也。挟宿食而病者，先除其食，则敌之资粮已焚；合旧疾而发者，必防其并，则敌之内应既绝。

辨经络而无泛用之药，此之谓向导之师；因寒热而有反用之方，此之谓行间之术。一病而分治之，则用寡可以胜众，使前后不相救，而势自衰；数病而合治之，则并力捣其中坚，使离散无所统，而众悉溃。病方进，则不治其太甚，固守元气，所以老其师；病方衰，则必穷其所之，更益精锐，所以捣其穴。

若夫虚邪之体，攻不可过，本和平之药，而以峻药补之：衰敝之日，不可穷民力也。实邪之伤，攻不可缓，用峻厉之药，而以常药和之：富强之国，可以振威武也。

然而选材必当，器械必良，克期不愆，布阵有方，此又不可更仆数也。孙武子十三篇，治病之法尽之矣。

1．下列各句中加点词的解释正确的一项是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （　 ）

A．必能知彼知己，多方以制之　　　　　 必：一定

B．是故传经之邪，而先夺其未至　　　　 夺：改变

C．克期不愆，布阵有方　　　　　　　　 愆：延误

D．固守元气，所以老其师　　　　　　　 老：衰老

2．下列各组中，加点的虚词用法和意义全都相同的一项是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （　 ）

沛公乃夜驰之沛公军　　　　　　 　夫夷以近，则游者众

尔其无忘乃父之志　　　　　　　　 蒙故业，因遗策

3．下列各项对文章内容的分析不当的一项是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （　　）

A．全篇以用药宜慎为总原则，提出了一些用药之道，论说精辟透彻，层次分明。作者对孙子兵法很有研究，并且在指导用药中运用灵活自如。

B．药是在人的肌体中发挥作用的，是内在的；兵是在战场上发挥作用的，是外在的。“用药如用兵”的说法将内在的转换成外在的，浅显易懂。

C．作者认为药可以用来治病邪，但也有毒害人体的一面，“好服食者，必有奇疾”，是“不得已而后用”的，这体现了他对“药”的辩证认识。

D．文章多用排比句，语言整齐有力，气势充足，以用兵喻用药，突出了用药和用兵之间的相似性，从而更形象地突出了药的作用，易于接受。

4．翻译文中画线的句子。

①是故兵之设也以除暴，不得已而后兴；药之设也以攻疾，亦不得已而后用。

译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

②合旧疾而发者，必防其并，则敌之内应既绝。

译文： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

③孙武子十三篇，治病之法尽之矣。

译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　

5．阅读全文，根据作者的观点，你认为应如何慎用药？

　 答：　　　　　

阅读下面的文言文，完成下题。

贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。昔大禹凿九山，通九江，用人力极广，而无怨讟（dú）者，物情所欲，而众所共有故也。秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。古人云：‘不作无益害有益。’‘不见可欲，使民心不乱’。固知见可欲，其心必乱矣。至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王公已下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩不合服用者，宜一切禁断。”由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。

贞观二年，公卿奏曰：“依《礼》，季夏之月，可以居台榭，今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。”太宗曰：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，糜费良多。昔汉文将起露台，而惜十家之产。朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也?”固请至于再三，竟不许。

贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：‘有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。’劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。”魏徵曰：“陛下本怜百姓，每节己以顺人。臣闻‘以欲从人者昌，以人乐己者亡’。隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡，此非书籍所传，亦陛下目所亲见。为其无道，故天命陛下代之。陛下若以为足，今日不啻足矣。若以为不足，更万倍过此亦不足。”太宗曰：“公所奏对甚善！非公，朕安得闻此言？”

（选自吴兢《贞观政要·论俭约》，略有删节）

对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（　　）

A．必须贵顺物情       物：人　　      B．宫中卑湿           卑：低下

C．陛下本怜百姓     　怜：同情 　　   D．隋炀帝志在无厌     厌：满足

　  下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　）

　　     物情所欲，而众所共有故也            宫中卑湿，请营一阁以居之

　　     吾负神明，而使汝夭                  以相如功大，拜为上卿

　　     劳弊之事，诚不可施于百姓            小不称意，则有峻罚严刑

　　     复之秦，竟死于秦而归葬              风之积也不厚，则其负大翼也无力

以下六句话，分别编为四组，全都表现唐太宗崇尚俭约的一组是（　　）

　  ①朕有气疾，岂宜下湿？　②固请至于再三，竟不许。　③劳弊之事，诚不可施于百姓。　④陛下本怜百姓，每节己以顺人。　⑤陛下若以为足，今日不啻足矣。　⑥公所奏对甚善!

A．②④⑥　　 　B．②⑤⑥       C．①③④　　　 D．①③⑤

下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是（　　）

　　A．本文所论俭约不同于一般意义上的勤俭节约，而是针对王公贵族挥霍无度“则危亡之期可立待”展开讨论的，具有非常强的现实性。

　　B．贞观以来“二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊”，是王室和大臣们认真贯彻唐太宗俭约治国主张的必然结果。

　　C．唐太宗不仅以古为鉴，对俭约治国有清醒的认识，而且身体力行，宁愿忍受疾病困扰也决不造屋避湿，体现了一代明君的高尚风范。

D．魏徵认为，隋炀帝亡国固然与喜欢奢侈有关，但更重要的是因为他滥施刑罚，从另一方面对唐太宗提出劝谏，得到了唐太宗的赞许。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（l）以欲从人者昌，以人乐己者亡

译文：___________________________                          ________

（2）朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也?

译文：___________________________                              ____

（3）诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。

译文：___________________________                ________________

贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。昔大禹凿九山，通九江，用人力极广，而无怨讟（dú）者，物情所欲，而众所共有故也。秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。古人云：“‘不作无益害有益’‘不见可欲，使民心不乱’。固知见可欲，其心必乱矣。至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王公已下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩，不合服用者宜一切禁断。”由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。

贞观二年，公卿奏曰：“依《礼》，季夏之月，可以居台榭，今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。”太宗曰：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，糜费良多。昔汉文帝将起露台，而惜十家之产。朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也?”固请至于再三，竟不许。

贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：‘有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。’劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。”魏征曰：“陛下本怜百姓，每节己以顺人。臣闻‘以欲从人者昌，以人乐己者亡’。隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡，此非书籍所传，亦陛下目所亲见。为其无道，故天命陛下代之。陛下若以为足，今日不啻足矣；若以为不足，更万倍过此亦不足。”太宗曰：“公所奏对甚善！非公，朕安得闻此言？”

（选自吴兢《贞观政要·论俭约》，略有删节）

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．必须贵顺物情    物：人　　     B．宫中卑湿           卑：低下

C．陛下本怜百姓    怜：同情 　　  D．隋炀帝志在无厌     厌：满足

2.以下六句话，分别编为四组，全都表现唐太宗崇尚俭约的一组是

　 ①朕有气疾，岂宜下湿？　②固请至于再三，竟不许。　③劳弊之事，诚不可施于百姓。　

④陛下本怜百姓，每节己以顺人。　⑤陛下若以为足，今日不啻足矣。⑥公所奏对甚善!

A．②④⑥　　 　B．②⑤⑥       C．①③④　　　D．①③⑤

3.下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是

A．本文所论俭约不同于一般意义上的勤俭节约，而是针对王公贵族挥霍无度“则危亡之期可立待”展开讨论的，具有非常强的现实性。

B．贞观以来“二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊”，是王室和大臣们认真贯彻唐太宗俭约治国主张的必然结果。

C．唐太宗不仅以古为鉴，对俭约治国有清醒的认识，而且身体力行，宁愿忍受疾病困扰也决不造屋避湿，体现了一代明君的高尚风范。

D．魏征认为，隋炀帝亡国固然与喜欢奢侈有关，但更重要的是因为他滥施刑罚，从另一方面对唐太宗提出劝谏，得到了唐太宗的赞许。

4.阅读下面画线文字，在需要停顿的六处用“/”线画出。（3分）

子曰：“诵《诗》三百授之以政不达使于四方不能专对虽多亦奚以为?”

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（l）朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也?（4分）

　译文：                                                                   

（2）诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。（3分）

　译文：                                                                  

（3）以欲从人者昌，以人乐己者亡。（3分）

　译文：