把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（3分）
①人文精神、人文主义相对于科学精神而言，正起到这种制衡器的作用。
②但如果没有制衡器，没有变速和导向系统，动力系统也不能充分发挥作用。
③科学及其精神，是社会进步的巨大推动力。
④制衡系统失灵，动力系统越完善，越可能出现灾难。
⑤如果将社会比作一辆行进的机车，科学精神及其在研究和生产中的应用，则起着发动机的作用。
⑥科学精神与人文精神的共存与互补，才会保证人类社会的稳定发展和全面进步。
⑦如果发动机的动力不大，则机车很难快速行驶。

把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是（    ）

①审美主义文艺思潮，不仅确立了一种审美主义文学观，还将审美主义从文学观上升为世界观、价值观、人生观。②审美主义文艺思潮是我国当代文艺思潮中出现较早、渗透面较广、影响力较大的一种文艺思潮。③改革开放之后，伴随着当代中国快速的现代化进程，具有中国特色的审美主义文艺思潮萌生并迅速发展壮大，压倒了政治化的革命文学，成为我国当代文艺领域中的主流。④这种文艺观念渗透于当代文艺活动的各个方面，并成为我国当代文艺理论研究、文艺创作、文艺批评的最高标准、唯一标准。⑤因此，它既是当代中国文艺潮流的一次转变，也是当代中国文化转型的一部分和重要表征。⑥这种文艺思潮的核心观念，强调文艺的审美独立性、自律性，以审美为文艺的最高价值、最高本质。

A．③②④⑥①⑤                           B．②③⑥④⑤①

C．③②⑥④⑤①                           D．②③⑥④①⑤

把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是　　　　　　　 (　　)

①审美主义文艺思潮，不仅确立了一种审美主义文学观，还将审美主义从文学观上升为世界观、价值观、人生观。

②审美主义文艺思潮是我国当代文艺思潮中出现较早、渗透面较广、影响力较大的一种文艺思潮。

③改革开放之后，伴随着当代中国快速的现代化进程，具有中国特色的审美主义文艺思潮萌生并迅速发展壮大，压倒了政治化的革命文学，成为我国当代文艺领域中的主流。

④这种文艺观念渗透于当代文艺活动的各个方面，并成为我国当代文艺理论研究、文艺创作、文艺批评的最高标准、唯一标准。

⑤因此，它既是当代中国文艺潮流的一次转变，也是当代中国文化转型的一部分和重要表征。

⑥这种文艺思潮的核心观念，强调文艺的审美独立性、自律性，以审美为文艺的最高价值、最高本质。

A．③②④⑥①⑤ 　　　　　　　　　　B．②③⑥④⑤①

C．③②⑥④⑤① 　　　　　　　　　　D．②③⑥④①⑤

将下面几个句子组成语意连贯的一段话，排序正确的一组是

①民居并不仅仅是为人们生活提供一个物质外壳，而且是显示着传统文化内涵的复杂的信号系统。

②徽派民居的某些特征是徽人思想观念的建筑外化。

③徽派民居山墙顶上砌有上方下圆状如朝天官印的装饰物，反映了徽人对“仕”的向往与追求。

④建筑是人类信念和崇高理想的表达。

⑤徽派民居“高墙深院小窗，对外封闭隔绝”，反映了徽人在理学之风盛行、宗法制度森严下的慎独心理。

⑥其结构、形式、布局等无不表达一定的意义，即蕴含着人们的理性和追求。

A.④①⑥②⑤③    B.①⑥④②③⑤    C.①⑥②④③⑤    D.④①⑥⑤③②

将下面几个句子组成语意连贯的一段话，排序正确的一组是.

①民居并不仅仅是为人们生活提供一个物质外壳，而且是显示着传统文化内涵的复杂的信号系统。.

②徽派民居的某些特征是徽人思想观念的建筑外化。.

③徽派民居山墙顶上砌有上方下圆状如朝天官印的装饰物，反映了徽人对“仕”的向往与追求。.

④建筑是人类信念和崇高理想的表达。.

⑤徽派民居“高墙深院小窗，对外封闭隔绝”，反映了徽人在理学之风盛行、宗法制度森严下的慎独心理。.

⑥其结构、形式、布局等无不表达一定的意义，即蕴含着人们的理性和追求。.

A.④①⑥②⑤③　 B.①⑥④②③⑤　 C.①⑥②④③⑤　 D.④①⑥⑤③②.

将下面几个句子组成语意连贯的一段话，排序正确的一组是.

①民居并不仅仅是为人们生活提供一个物质外壳，而且是显示着传统文化内涵的复杂的信号系统。.

②徽派民居的某些特征是徽人思想观念的建筑外化。.

③徽派民居山墙顶上砌有上方下圆状如朝天官印的装饰物，反映了徽人对“仕”的向往与追求。.

④建筑是人类信念和崇高理想的表达。.

⑤徽派民居“高墙深院小窗，对外封闭隔绝”，反映了徽人在理学之风盛行、宗法制度森严下的慎独心理。.

⑥其结构、形式、布局等无不表达一定的意义，即蕴含着人们的理性和追求。.

A.④①⑥②⑤③　 B.①⑥④②③⑤　 C.①⑥②④③⑤　 D.④①⑥⑤③②.

阅读下面的文言文，完成下面小题。

妖术

于公者，少任侠，喜拳勇，力能持高壶，作旋风舞。崇祯间，殿试在都，仆疫不起，患之。会市上有善卜者，能决人生死，将代问之。既至，未言，卜者曰：“君莫欲问仆病乎？”公骇应之。曰：“病者无害，君可危。”公乃自卜。卜者起卦，愕然曰：“君三日当死！”公惊诧良久。卜者从容曰：“鄙人有小术，报我十金，当代禳①之。”公自念，生死已定，术岂能解。不应而起，欲出。卜者曰：“惜此小费，勿悔勿悔！”爱公者皆为公惧，劝罄橐以哀之。公不听。

倏忽至三日，公端坐旅舍，静以觇之，终日无恙。至夜，阖户挑灯，倚剑危坐。一漏向尽，更无死法。意欲就枕，忽闻窗隙窣窣有声。急视之，一小人荷戈入，及地则高如人。公捉剑起，急击之，飘忽未中。遂遽小，复寻窗隙，意欲遁去。公疾斫之，应手而倒。烛之，则纸人，已腰断矣。

公不敢卧，又坐待之。逾时，一物穿窗入，怪狞如鬼。才及地，急击之，断而为两，皆蠕动。恐其复起，又连击之，剑剑皆中，其声不软。审视，则土偶，片片已碎。

于是移坐窗下，目注隙中。久之，闻窗外如牛喘，有物推窗棂，房壁震摇，其势欲倾。公惧覆压，计不如出而斗之，遂剨然脱扃，奔而出。见一巨鬼，高与檐齐；昏月中，见其面黑如煤，眼闪烁有黄光，上无衣，下无履，手弓而腰矢。公方骇，鬼则弯②矣。公以剑拨矢，矢堕。欲击之。则又关③矣。公急跃避，矢贯于壁，战战有声。鬼怒甚，拔佩刀，挥如风，望公力劈。公猱进，刀中庭石，石立断。公出其股间，削鬼中踝，铿然有声。鬼益怒，吼如雷，转身复剁。公又伏身入，刀落，断公裙。公已及胁下，猛斫之，亦铿然有声，鬼仆而僵。公乱击之，声硬如柝。烛之，则一木偶，高大如人。弓矢尚缠腰际，刻画狰狞；剑击处，皆有血出。公因秉烛待旦。方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其术也。

次日，遍告交知，与共诣卜所。卜人遥见公，瞥不可见。或曰：“此翳形术④也，犬血可破。”如公言，戒备而往。卜人又匿如前。急以犬血沃立处，但见卜人头面，皆为犬血模糊，目灼灼如鬼立。乃执付有司而杀之。

异史氏曰：“尝谓买卜为一痴。世之讲此道而不爽于生死者几人？卜之而爽，犹不卜也。且即明明告我以死期之至，将复如何？况有借人命以神其术者，其可畏不尤甚耶！”

（选自《聊斋志异》）

注①禳：祈祷消灾祛邪的祭祀形式。②弯：拉弓；指开弓射箭。③关：与上文的“弯”意思相同。④翳形术：即隐身法。

对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A.静以觇之觇：暗中观察

B.倚剑危坐危：端正

C.烛之，则纸人烛：用烛光照

D.卜之而爽爽：心里踏实

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A.公乃自卜今君乃亡赵走燕

B.急击之项伯乃夜驰之沛公军

C.审视，则土偶则天地曾不能以一瞬

D.皆为犬血模糊而为秦人积威之所劫

以下六句分别编为四组，全部表现于公任侠勇武的一组是

①力能持高壶，作旋风舞

②公自念，生死已定，术岂能解

③至夜，阖户挑灯，倚剑危坐

④公方骇，鬼则弯矣

⑤公出其股间，削鬼中踝，铿然有声

⑥皆为犬血模糊，目灼灼如鬼立

A.①②⑥B.①③⑤C.②④⑤D.③④⑥

下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.于公年轻的时候非常侠义，喜好打拳，力气很大，能举起高大沉重的漏壶，舞动起来如同旋风。

B.于公不迷信，更不相信占卜，所以，当算卦的人以消灾为由向他勒索钱财的时候，他坚决拒绝了。

C.卜人为了让人们信服他的巫术，丧尽天良地使用各种手段加害于公，但都被勇敢的于公破解了。

D.作者在文中批评了痴迷巫术的人，谴责了用巫术害人的人，这表明作者的思想相对于所处的时代还是比较进步的。

把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

（1）爱公者皆为公惧，劝罄橐以哀之。

（2）急视之，一小人荷戈入，及地则高如人。

（3）方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其术也。